3、世界历史：上古埃及.ppt

三、建筑:凝固的艺术 ◎ 孟菲斯附近的金字塔。 ◎ 底比斯附近的巨型宗教建筑 卡尔纳克神庙和卢克索神庙。 新王国时期 僧侣势力膨胀的浓缩 抑或物质体现。 涅芙缇丝女神像 捧香的图特摩斯三世雕塑 河马的小雕像 阿蒙霍特普一世法老的小塑像 新王朝，十九王朝，约公元前1200年。 这件作品表现法老坐在埃及王位上，他身着当地的传统服装：用带有皱折的布料制成的头巾、短裙。前额上的孔则是留给眼镜蛇的，它通常都胀鼓着脖子随时准备攻击。眼镜蛇代表着王权，总是出现在法老佩带的王冠上。阿蒙霍特普一世佩带着标志性的胡须，它借助两条挂在耳朵上的布条固定在下颌上。腿的两侧和底座上刻有美丽的象形文字，它们记录了法老继位时使用的名字，在名字前还有赞美之词“仁慈的神，两地之主（即组成埃及王国的上下埃及）”和“太阳神拉之子”。 statua?dea?medicina女神大型雕塑?新王国，第十八王朝，阿蒙霍特普三世时期（公元前1390-前1352年），这件雕塑刻画了古埃及的医药之神赛克麦特她拥有女性的身体和雌狮的头。在古埃及语中，医药之神的名字意为“强大的女神”。她是一个战神，是代表太阳摧毁与治愈双重力量的象征，正因如此她成为医药的保护之神。神像头顶带有咄咄逼人的眼镜蛇的圆盘以及狮头，因为蛇和狮头都代表着太阳在大地上的影响力。在古埃及，医生和兽医都被称为“医药神的祭司”。神像右手中的象形文字“ankh”，意为“生命”；而左手中的棍棒的外形与象形文字“uag”相同，意为?“绿色”，因为绿色代表着植物周而复始的生长，因此也是对生命的祝愿。 4、科学 ◎ 天文学： 天文观测与星位的确定。 太阳历之3季12月365天： 罗马朱里亚历、中世纪格里哥利历和公历的前身。 ◎ 数学：十进位。圆周率3.16。面积的计算公式。　 ◎ 医学：木乃伊与外科学。 古埃及“木乃伊” “木乃伊”是希腊语译含意为被保存下来的尸体。古埃及人相信人死后还要在冥世中生活．古埃及人认为人们在世时干坏事他的心就变小、减轻，死后要受到审判和惩罚，只要保住肉体，灵魂就能依附肉体万世长存。木乃伊是经过防腐处理的干尸。制作木乃伊最好的办法是先用钩子把死者脑浆从鼻孔中取出再把一些药水灌进去清洗其它部分，接着在尸体腹部割一切口，把内脏全部取出，用和有香料的酒冲洗腹腔，然后用桂皮、乳香等香料把它填满，最后按原样缝好。把尸体浸在小苏打、盐水或其它防腐液中，溶去油脂，泡掉表皮，经70天后把尸体取出冲洗、晾干用麻布紧裹，外涂树胶，以免尸体接触空气，这样制成的木乃伊可以保存几千年。从这里我们可以看出古埃及人的防腐技术相当高超。 第十九王朝时期的纸莎草纸死者之书 所有的图画是图解冥神奥西里斯对死者审判的经过。在这幅画的下面，兽头人身的奥西里斯在掌管人生的天平，那个具有鹰首的怪物在记录死者的功过。左侧的白衣人是死者的家属。周围的象形文字，则记述着死者生前的功德。 木乃伊 返回 法老的黄金面具 二、社会经济 1、经济的发展 农业：青铜器普遍使用，铁器开始出现，不广泛，从赫梯进口。农业生产中开始使用梯形犁。灌溉发明“沙杜夫”。 手工业：冶金业中已采用脚踏风箱吹火以提高炉温。 神庙经济发达：神庙祭司是奴隶主经济中实力最雄厚的集团。 2、阶级关系： ◎ 奴隶主：包括贵族奴隶主和中小奴隶主（涅木虎）两个阶层，贵族奴隶主中，主要是神庙祭司奴隶主。 ◎ 涅木虎：中小奴隶主阶层，是奴隶制经济发展的产物，他们起源于中王国时期，本是非贵族的普通人，新王国时期，在奴隶制经济发展过程中逐渐发展壮大，他们占有财产，拥有奴隶，成为与贵族奴隶主相抗衡的一个阶层，是王权的重要阶级基础。 ◎ 奴隶：大量的战俘奴隶。不仅在神庙及其他奴隶主家中从事农业、手工业及服务性劳动，而且还可领取份地，与自由民一样进行耕种，到时缴纳地租，死后其子孙还可继续耕种交租，说明奴隶制此时已发到了极限，新的生产关系已经萌芽。 新王国时期，阶级关系有了一定变化，新兴军事官僚贵族是王权支柱，世俗贵族失去优势，神庙贵族实力增长，矛盾导致一场宗教改革。 ◎ 新王国时期的标志性建筑：底比斯的神庙。 1、原因：僧侣势力的膨胀，左右政局。 三、埃赫那吞改革：历史上第一次宗教改革 2、内容： 阿蒙霍特普四世 （前1379－前1362年） 废黜诸神包括阿蒙在内， 独尊阿吞神； 没收诸神庙的财产； 迁都阿马尔那， 改名为埃赫塔吞。 实质是宗教改革形式的政 治斗争。 Aten * 3、结果： 恢复原有信仰， 首都迁回底比斯， 僧侣势力加强， 法老地位衰微。 4、失败原因： 旧贵族势力强大； 改革阵营内部的分裂；