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那老太婆不愿相信，还缠着王羲之不放。大路上来来往往人很多，看到老太婆拉着王羲之争吵，就都围绕来看热闹。有些认得王羲之人，一看这是王羲之亲笔题扇子，就马上掏出三百钱来，跟老太婆买扇子。一传十，十传百，这消息很快就传开了，大家都抢着跟老太婆买扇子。转眼间，这百十把扇子都卖光了，老太婆一下子就得到四十多吊钱，乐得他嘴都合不拢来。现在绍兴市内有一座石拱桥，叫做题扇桥，听说就是王羲之为老婆婆题扇地方。 老婆婆非常感激王羲之。她尝到这个甜头以后，就经常拿着百十把扇子在路边等着求王羲之题字。王羲之一看，这不是方法，每次外出见到老太婆，就躲到石头背后藏起来。到兰亭路上，现在还有一块“躲婆石”，听说就是当年王羲之躲老太婆地方。 书法家王羲之——题扇桥 第31页 绍兴市区东北隅昌安门内“戒珠寺”，陈列着“书圣”王羲之文物。这里原是王羲之老宅，“戒珠寺”是王羲之终生内疚。 相传王羲之有两样所好，一是爱鹅，一是癖珠。王羲之为了让十指灵活有力，增加书写气势，他随身都佩带一颗晶莹剔透、珠润玉圆明珠，不时握在手掌中，往返摩挲。一天，王羲之手搓明珠站在池畔观赏白鹅戏水，突然家僮通报一位僧人前来造访，王羲之随手将明珠放在桌上，与这位僧友叙谈。其间，又有些人来见王羲之，王请僧人稍候，出去会另一客人。回来后，桌上珠子却不见了，王羲之就怀疑是这位尘外之人，欲心未净，虽不便明言，但脸上流露出鄙夷之色。僧人见状，顿感冤屈，却有口难辨，只好怏怏而去……这位僧人无故遭此不白之冤，难过过分，竟然茶饭不思，没多久就以“坐化”为名，不吃东西饿死了。 书法家王羲之——戒珠寺 第32页 没想到，王羲之家中一只大白鹅突然也病怏怏不吃不喝，没几天死了。家人感到奇怪，剖开鹅肚肠，竟发觉了那颗明珠。原来那天大白鹅误把明珠当饲料吞进肚里了。王羲之非常难过，深感自己错怪了那位僧友，悔恨交加，十分悲痛，自己竟然为了一颗俗物，而怀疑、伤害自己最真挚朋友，实在太卑劣了。自此他戒绝了玩珠之癖，为了纪念这位清白僧人，于是就把整座住宅和田园山林一并捐给了佛门建寺庙，并亲笔为寺庙题写横匾“戒珠寺”，悬挂门上，用来悼念僧人也告诫自己。 他将住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠事件为教训，对朋友应以赤诚相待，不能轻易怀疑人家，使人家蒙受不白之冤。后王羲之西归，其子遵乃父遗命，将尸体涂以火漆，继续尽其职守，奈火漆难以防腐，后遂以塑像代之，故与他寺独特。而寺起名为“戒珠”，一是取《法华经·序品》中“精进持净戒，如同获明珠”之禅意，二是说明舍宅之本意。 书法家王羲之——戒珠寺 第33页 王羲之年少时候，为了写好书法，天天都不停勤练，每当写完了字，就在门前那口水池里洗毛笔、砚台。时间一久，池水都变成黑了，所以，当初人称那口水池为“墨池”。有次，王羲之聚精会神在练字，都忘了吃饭，他母亲就叫家僮给他端了一盘热腾腾馍馍和一碟酱。家僮几次催他趁热快吃，王羲之都只随便应了几声：“好啦！就吃！”。头也不转又提起笔来挥洒。家僮没有方法，只好去禀告夫人。 不料当王夫人到书房时，却见王羲之手里正拿着一个蘸着墨汁馍馍往嘴里送，还嚼得津津有味，而且嘴角尽是黑黑。母亲又急又疼把他手中馍馍抢下，问他馍馍味道怎样，他点头说：“很好，很好!就是这酱味道有点苦！”夫人又好气又好笑：“傻儿子！墨汁怎么能够当酱呢？” 看到王羲之学书法如此专注、刻苦，母亲无奈摇摇头， 自然也十分高兴，王羲之书法未来必定有很高成就。 书法家王羲之——王羲之吃墨 第34页 有一次，王羲之有事出门，临走时在家中墙壁上题了几个字。王献之以为自己字已经能够和父亲字比美了，就偷偷地把父亲题字擦掉，照原样题写上自己字。王羲之回到家中后，看到墙壁上字，叹了一口气说：“我离家时一定是喝得大醉了。”王献之听了，心里非常惭愧。 从此，王献之愈加认真刻苦地练字，终于成为了跟父亲齐名大书法家。 书法家王羲之——子换父字 第35页 相传山阴有一位道士，想求王羲之给他写一本《黄庭经》，但又担心王羲之不愿答应。他探询到王羲之非常喜欢鹅，就特地养了一群漂亮大白鹅，在王羲之坐船途经山阴时候，有意赶着鹅经过。王羲之看到河里游着一群白鹅，羽毛白净，形态优美，喜欢极了，让道士开个价。道士却说：“这么好鹅哪能舍得卖掉。不过先生您要是真喜欢，就给我写一本经来换。王羲之一听，马上就答应了，当即用半天时间写好一卷《黄庭经》交给了道士。道士如获至宝，便让王羲之把大白鹅带走了。 书法家王羲之——书成换白鹅 第36页 隋朝和尚智永是王羲之后世子孙，也是一位书法家。他在永欣寺修行时盖了一座小楼专供练字使用，立誓“书不成，不下此楼”。经过二、三十年努力，他书法果然大有进步，他名气也越来越大。很多人都来索求他书法作品，人来人往，络绎不绝。时间久了，永欣寺门坎都被踩坏了。他只好把门坎用铁皮包起来，人们就笑称为“铁门限”。 书法家王羲之—