《乡土中国——差序格局》教学设计 统编版高中语文必修上册.docxVIP

差序格局 【学习目标】 1.理解基本概念：“差序格局”。 2.理清差序格局现象背后的深层原因。 【学习准备】 1.阅读《乡土中国》第四章，找出差序格局的概念和特点。 【学习进程】 一、导入 平等是每个人的期待，但是社会却是等级分明的，为什么会形成这样的制度？为什么在农业社会、乡土中国无法实现人人平等呢？ 二、情境任务 你听说过“五服”吗？“五服”意味着什么？请你根据“差序格局”的理论来解释。 （一）学习任务一：阅读文本理思路 学习活动一：回答什么是差序格局和团体格局 差序格局：以自己为中心像水的波纹一样推开，愈推愈远，愈推愈薄，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。 团体格局：由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定分得清楚。在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团体中有组别或等级的分别，那也是先规定的。 学习活动二：说说差序格局的特点 1.以自己为中心。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家时，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 2.可大可小，伸缩性强。这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩，大到数不清，真是天下可成一家。“一表三千里”。 范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 3.无处不在。伦重在分别，在礼记祭统里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。在我们现在读来，鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系，怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位相提并论？其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。礼记大传里说：“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。 4.每个人都是中心。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的，每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 5.向外是私，向内是公。最大的毛病是“私”。象格兰亨姆的公律，坏钱驱逐好钱一般，公德心就在这里被自私心驱走。所谓“私”的问题却是个群己、人我的界线怎样划法的问题。在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。 （二）学习任务二:拓展延伸看生活 学习活动一：看五服关系图，说说什么是差序格局 分析：从人际关系上看，亲属比非亲属亲近，五服之内比五服之外亲近。五服之内，一服比二服亲近，二服比三服亲近，三服比四服亲近，四服比五服亲近。一服之内，父母比子女重要，父亲比母亲重要，儿子比女儿重要。 一服二服三服四服五服出五服 一服：父亲母亲子女 学习活动二：阅读相关素材，指出差序格局的体现 自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春 三个亲孙女倒且靠后。 ——《红楼梦第三回贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》 人们的一般思想里，孙子最重要，其次是孙女，其次是外孙女。林黛玉受到了破格的关爱，所以寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后。 除了老太太、老爷、太太这三个人，第四个就是妹妹了。要有第五个人，我也设个誓。 ——《红楼梦第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串》 离经叛道的贾宝玉，在对林黛玉表白的时候，把她排在第四，因为前面还有老太太、老爷、太太这三个人。当今社会，你什么时候见过一个男孩子对一个女孩儿表白说你在我心里是第四？ 她还要委托几位负有重望的妇女，帮助她安排宾客们的席次，与入席的先后次序。安排得稍欠妥当，就有闹得天翻地覆的危险。她们必须知道谁是二姥姥的姑舅妹妹