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太极通书
朱熹解附
诚上第一
诚者，圣人之本。诚者，至实而无妄之谓，天所赋、物所受之正理
也。人皆有之，而圣人之所以圣者无他焉，以其独能全此而已。此书
与太极图相表 。诚即所谓太极也。“大哉干元，万物资始”，诚之
源也。此上二句，引易以明之。干者，纯阳之卦，其义为健，乃天德
之别名也。元，始也。资，取也。言干道之元，万物所取以为始者，
乃实理流出，以赋于人之本。如水之有源，即图之“阳动”也。
“干道变化，各正性命”，诚斯立焉。此上二句亦易文。天所赋为
命，物所受为性。言干道变化，而万物各得受其所赋之正，则实理于
是而各为一物之主矣，即图之“阴静”也。纯粹至善者也。纯，
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