统编版八年级下册语文第22课《礼记》二则练习题（含答案）.doc

统编版八年级下册语文第22课《礼记》二则练习题(含 答案) 第22课《礼记》二则 积累与运用 1. 下列词语中加点字的注音有误的一项是( ) A. 弗 学 (fú) 男有分 (fèn) 天下为公 (wéi) B. 嘉肴 (yáo) 教学相长 (zhǎng) 不必为己 (wèi) C. 学学半 (xiào) 选贤与能 (jǔ) 货恶其弃于地也 (w ù) D. 兑 命 (yuè) 讲信修睦 (mù) 矜寡孤独 (jīn) 2. 下列对句子中加点词的解释完全正确的一项是( ) A. 故人不独亲其亲(名词，父母) B. 是故谋闭而不兴(动词，关) C. 其此之谓乎!(表推测，大概，恐怕) D. 天下为公(介词，为了) 3.下列朗读停顿划分错误的一项是( ) A.故人不独亲/其亲 B.然后/能自强也 C.是故/谋闭而不兴 D.是故/学然后知不足 4.下列加点词古今意义相同的一项是( ) A.不知其旨也 B.虽有嘉肴 C.教然后知困 D.讲信修睦 5. 下列句子中加点词不属于词类活用现象的一项是( ) A. 故人不独亲其亲 B. 是故学然后知不足 C. 处处志之 D. 壮有所用 6. 对下列句子的翻译不正确的一项是( ) A. 货恶其弃于地也，不必藏于己。 译文：对于财货，人们憎恶它，把它扔在地上，自己不会私藏。 B. 故曰：教学相长也。 译文：所以说“教和“学”是互相推动、互相促进的。 C. 故人不独亲其亲，不独子其子。 译文：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 D. 《兑命》曰学学半,其此之谓乎? 译文：《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”,大概说的就是 这个道理吧? 7. 下列表述不正确的一项是( ) A.用志不分，乃凝于神出自战国时期法家的经典著作《庄子》。 B. 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下是《大 学》提出的八条目。 C. “年”在甲骨文中写作 ，表示一个人扛着成熟的庄稼回 家，本义是收成。 D. 儒家经典《礼记》中的“大同”是对人类美好社会的构思。 8、礼是中华传统文化的重要 内容，知书达礼是学校的育人目标之一。学校在打造“礼仪校园” 的过程中，准备开展以“学礼 · 明礼 · 守礼”为主题的综合性学习活 动。 (1)你所在班级的研究选题是学生校园礼仪规范,请你分条列 举学生校园礼仪规范应该包含的具体内容，写出三条即可。 (2)在以“做知书达礼的中学生” 为主题的班会上，同学们正在热烈讨论遵守“学生校园礼仪规范 的意义。现在该你发言了，你会说点什么呢?请用简明、连贯、得 体的语言写下你要说的话。 阅读理解 (一)阅读下面的文言文，回答后面小题。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然 后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎! 9. 在下列各句后面的括号内给加点字注音，在横线上释义。 (1)弗食，不知其旨也( ) (2)教学相长也( ) 10. 将下列句子翻译成现代汉语。 (1)学然后知不足，教然后知困。 (2)故曰：教学相长也。 11. 用 一 个成语概括选段的中心意思， 这个成语可以是 读了这篇短文，结合你的学习实际，谈谈你的体会。 (二)阅读下面的文言文，完成练习题。 我辈作文，亦必几经删润①,而后文成。闻欧阳文忠作《昼锦堂记》, 原稿首两句是：仕宦②至将相，富贵归故乡。再四改订，最后乃添两 “而”字。作《醉翁亭记》,原稿处有数十字。粘之卧内，到后来又只 得环滁皆山也五字。其平生为文，都是如此，甚至有不存原稿一字 者。近闻吾乡朱梅崖③先生，每一文成，必粘稿于壁，逐日熟视，辄④去 十余字。旬日以后，至万无可去，而后脱稿⑤示人。此皆后学所当取法 也。 (选自清 · 梁章钜《退庵随笔》,有删节) 注①删润：删改和润色。②仕宦：指做官。③朱梅崖：清代进士。 ④辄：总是。⑤脱稿：(著作)写完。 13.解释下列句子中加点的词。 (1)闻欧阳文忠作《昼锦堂记》( ) (2)最后乃添两“而”字( ) 14.用现代汉语翻译下面的句子。 每一文成，必粘稿于壁，逐日熟视，辄去十余字。 15.此皆后学所当取法也,从文中看，取法指什么 (三)阅读下面两个语段，完成下列各题 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然 后能自强也。故曰：“教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之 谓乎? (《虽有嘉肴》) 【乙】 君子学必好问。问与学，相辅