统编版八年级下册语文第22课《礼记》二则同步练习题（含答案）.doc

统编版八年级下册语文第22课《礼记》二则同步练习 题(含答案) 第22课《礼记》二则 积累与运用 1. 下列加点字注音有误的一项是( ) A. 《兑(yuè)命》曰学学半 B. 教学相长(zhǎng)也 C. 选贤与(yǔ)能 D. 男有分(fèn), 女有归 2. 下列句子与原文不完全一致的一项是( ) A. 力恶其不出于身也，不必为己 B. 是故学然后知不足，教然后知困 C. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 D. 虽有至道，不学，不知其善也 3. 下列句中没有通假字的一项是( ) A. 《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎 B. 选贤与能 C. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 D. 虽有至道 4.用现代汉语翻译下列句子。 (1)知困，然后能自强也。 使老有所终，壮有所用，幼有所长。 5.用/给下面的句子划分停顿。 ( 1 ) 是 故 学 然 后 知 不 足 。 ( 2 ) 货 恶 其 弃 于 地 也 。 6. 填空。 (1)《虽有嘉肴》中运用类比推理的方法，以“嘉肴”类比“至 道,说明实践出真知的道理的句子是： o (2)《大道之行也》中与名句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及 人之幼”相类似的句子是： (3)《大道之行也》中说生活在大同社会里的每个人应该人尽 其力的句子是： (4)《大道之行也》中与“路不拾遗”夜不闭户表意相近的句 子分别是： 7、 阅读下面材料， 回答问题。 星期天，小林要到文化公园去玩，路上他向一位老大爷问路：“喂， 老头，到文化公园怎么走?还有多远?老大爷看了看小林说：顺 公路走，有一千丈；选小路走，只六百丈。小林听了不解地说：“你 这人怎么讲丈不讲里?”老大爷笑着说：小同学，原来你也知道讲 ‘礼’呀! 老大爷的话外之意是 。如果你是小林，你会向老 大爷问道：“ 岁 阅读理解 (一)阅读下面的文言文，回答后面小题。 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲， 不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、 废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭。是谓大同。 8. 下列加点词语的意义和用法相同的一项是( ) A. 故外户而不闭 故曰：教学相长也 B. 天下为公 不必为己 C. 货恶其弃于地也 力恶其不出于身也 D. 其此之谓乎 货恶其弃于地也 9. 用现代汉语翻译下列句子。 (1)大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 (2)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大 同。 10. 下列对选文理解与分析有误的一项是( ) A. 本文选自《礼记》,阐明了儒家思想中大同社会的基本特 征。 B. 本文采用总分总的结构形式，首句总领全篇，然后从三个方 面阐述大同社会的基本特征，最后总括并定为大同。 C. 力恶其不出于身也，不必为己是说人们为了多得而在 劳动中尽全力工作。 D. 本文多用对偶句和排比句，造成铺排效果，增强了文章的气 势 11.文中所描述的大同社会的根本特征是什么?(请用原句回答) 12. 文中与大道之行也，天下为公相照应的语句是什么? 13. 用自己的话说说文中所描绘的大同社会的景象是怎样的? 14. 本文中的大同社会与陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地 方?请简要说明。 (二)阅读下面的文言文，完成练习题。 唐太宗论止盗 上(唐太宗)与群臣论止盗，或请重法以禁之，上哂(shěn, 讥笑) 之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切(逼迫)身，故 不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余， 则自不为盗，安用重法邪!自是数年之后，海内升平(太平),路不拾遗， 外户不闭，商旅野宿焉。 (选自《资治通鉴》) 15.解释下列句子中加点的词。 (1)或请重法以禁之( (2)朕当去奢省费( (3)轻徭薄赋( (4)安用重法邪( 16.用现代汉语翻译下列句子。 (1)或请重法以禁之。 (2)去奢省费，轻徭薄赋。 17.唐太宗的言论印证了《大道之行也》中的什么思想 (三)阅读下面的文言文，完成练习题。 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人 世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣， 以笃父子， 以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知， 以功为己， 故谋用是作，而兵由此起。 18.解释下列句中加点的词。 (1)各子其子 ( ) (2)大人世及以为礼( ) (3)礼义以为纪( ) (4)以笃父子 (