高中语文课件：乡土中国（上）课件 2021-2022学年高一语文统编版必修上册.pptx

乡土中国（上） — —费孝通 一、教学目标 1、《乡土中国》内容与价值介绍。 2、《乡土中国》的学习规划设计。 3、阅读方法的指导(浏览、精读、品读)。 4、激发学生阅读《乡土中国》的兴趣。 二、核心素养 语言建构与运用：了解《乡土中国》内容与价值，制订《乡土中国》的学习规划设计。 思维发展与提升：进行阅读方法的指导，为后续教学做准备，通过介绍五步阅读法指导学生在接下来的阅读任务中更加科学有效地进行阅读，掌握整本书阅读循序渐进的方法。 《乡土中国》阅读指导 一、导入，介绍《乡土中国》的内容 1.相对于绝大多数高中课堂，大学课堂更加的自由，偏重发现问题，并进行探究与创新。大学生活中最美好回忆是随便选一间教室，“蹭”上一节课，享受一场精神的盛宴。 其实这样的机会就在我们的身边，请大家拿出手边的这本《乡土中国》，这本书其实就是一本“写在纸上的大学课堂”。 2.介绍《乡土中国》作者费孝通。 3.介绍《乡土中国》的成书 “这本小册子的写作经过，在《后记》里已经交代清楚。这里收集的是我在四十年代后期，根据我在西南联大和云南大学所讲‘乡村社会学’一课的内容，应当时《世纪评论》之约，而写成分期连载的十四篇文章。” — —《旧著乡土中国重刊序言》 《乡土中国》 【助读博览】 　　一、名著扫描 　　《乡土中国》是当代社会学家费孝通研究中国农 村的社会学名著,是学术界公认的中国乡土社会传统文 化和社会结构理论研究的重要代表作之一。全书由14 篇文章组成,涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、礼法、血缘、地缘等各方面。作者用通俗、简洁的语言对中国基层社会的主要特征进行了概述和分析,全面展现了中国基层社会的面貌。该书语言流畅,浅显易懂。 目录 乡土本色 文字下乡 再论文字下乡 差序格局 系维这私人的道德 家族 男女有别 无讼 无为政治 长老统治 血缘和地缘 名实的分离 从欲望到需要 礼治秩序 后记 本书结构图 乡土本色 维系着私人的道德 礼治 长老统治名实分离 无讼 男女有别 血缘与地缘 家族 差序格局 核心概念 礼俗社会：没有具体目标，只是因为在一起生长而发生的社会. 法理社会：为了要完成一件任务而结合的社会 文化：依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验 　 差序格局 ：同“伦”，即以“己”为中心，通过有差等的次序和一根根私人联系而构成的网络 核心概念 礼：社会公认合式（对是合式的意思）的行 为规范，从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，用“克”、“约”等字表示。 血缘：人和人的权利和义务根据亲属关系来决定，是身份社会的基础 地缘：血缘的空间投影，从商业里发展出来的社会关系，是契约社会的基础 本文中的乡土指的是进行小农业生产的广大农村，那里居住这中国绝大部分的农民，他们依附土地，自耕自种，自给自足。他们过着日出而作，日落而西这样的日子千千万万年。只要不碰上大灾害等，几乎年年都有够一家人生活下来的粮食收入。 就地消费、缓慢的生产生活节奏，养成了松懈而稳定的生活方式。农民们生于斯长于斯，人与人之间，非亲即故，彼此都是熟悉的乡亲朋友，费孝通称之为‘熟人社会’。 关键词 一：乡土 分篇简介 一、乡土本色：“土”。中国农村社会依土而生。从人和空间的关系来说，流动性极小；从人和人在空间中的排列来说，是一村与一村，一个聚落与一个聚落之间的孤立和隔膜。但在一村之内，人们往往往来频繁，于是形成熟人社会。 　　 社会学中的两种社会：A无具体目的，因为在一起生长而发生的社会——有机的团结（gemeinschaft），礼俗社会；B为了完成一件任务二结合的社会——机械的团结(gesellschaft),法理社会。 中国社会 乡土性 土基本意义 泥土 乡土社会特色 从熟悉中得到信任 乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性 分篇简介 二、三 文字下乡、再论文字下乡： “愚”。在空间上，乡土社会彼此习惯了面对面交流，已形成由耳、口、鼻即可辨别的熟人社会；在时间上，老一代的传统口口相传，以身示范，因而文字功用极小。所以乡下人也绝不是“愚”得不可认字。 愚 不指智力，而是说乡下人的知识不及在城市生活的人 文字下乡 文字从庙堂性变成乡土性 分篇简介 四、差序格局：中国乡土社会是差序格局，以个人为中心，向外衍生出一层层涟漪般的圈子来，最里面一层是家庭，然后是亲戚、朋友、社会，这些圈子也随个人势力的变化而变化，大小不定。然而以己为中心并非