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道德的自我完善 ——《复活(节选)》;;;;▲绘本中的玛丝洛娃形象;细品玛丝洛娃的“笑”,鉴赏玛丝洛娃形象;①不过,她从衣衫上看出他是个有钱人,就嫣然一笑。(第2段) 神态描写。玛丝洛娃仍然高兴有人来看她,特别是衣着体面的人,“嫣然一笑”是她作为妓女的习惯表情,生动地表现了饱尝世态炎凉后的玛丝洛娃已经世俗化了,变得善于察言观色了。;③她又像刚才那样微微一笑。(第53段) 神态描写。玛丝洛娃再次出现的“笑”,让人对其同情,同时更激发了聂赫留朵夫的罪恶感。;【总结】玛丝洛娃原本是一个善良纯朴、天真无邪的少女,自从被聂赫留朵夫引诱和抛弃后,她沦落为妓女,又不幸被诬告为毒害他人的凶手,陷于冤狱。她作为俄国下层群众的典型代表,丧失了生命,失去了灵魂。所以,玛丝洛娃肉体虽然活着,但灵魂已经死亡。;16段:玛丝洛娃认出聂赫留朵夫的第一反应:“您好像是……但我不敢认”“眼睛不看他”“涨红的脸”——说明她对聂赫留朵夫还是有印象,有感觉,毕竟曾经爱过。 32段:玛丝洛娃询问聂赫留朵夫怎样找到自己,斜睨的眼睛又像在瞧他,又像不在瞧他——说明此时玛丝洛娃的内心还是留有一丝期待,对眼睛的描写说明其内心的矛盾 44段的心理描写:玛丝洛娃对于聂赫留朵夫的突然出现很“震惊”,甚至还想起“那个充满感情和理想的新天地”——那段感情在玛丝洛娃内心一直保存着,而现在的堕落,只是她用以驱除痛苦、麻醉自己的方式,内心深处还是那个善良纯朴、天真无邪卡秋莎。;事实上,玛丝洛娃并非无可救药,她单纯善良的天性并没有完全泯灭,只是面对社个世界,她不得不在心理与行为上为自己筑起高墙,保护自己。课文节选部分是多年后两人的重逢,对玛丝洛娃来说,这是毫无心理准备的,因此这次重逢难免会在她的心里激起波澜,而这难免会引起行为方式和心理活动的混乱。在接下来的情节发展中,玛丝洛娃镇定下来之后,会对聂赫留朵夫表现出极大的宽容和理解,这也正是这位饱经磨难的女子身上最光辉的地方。 ;;结合课文中的;玛丝洛娃(站在栅栏内,眼睛斜睨着,惊讶过后立马嫣然???笑):您找我吗? 聂赫留朵夫(站在栅栏外,欲言又止,痛苦状):我想见见……我想见见您……我……我来是……;参考:聂赫留朵夫心情激动,想象着自己即将完成一件伟大的壮举,但真正行动时,当面目全非的玛丝洛娃站在他面前时,又被眼前这个妓女的模样、体态、神情泼了冷水。他想到自己是一个贵族,居然要和眼前这个妓女兼牢犯结婚,而且她好像不记得自己了,那么自己的忏悔还有什么意义?他最终还是选择称她为“您”,首先是体现良好的贵族教养;其次,作为陌生人,初次见面还是用“您”较妥,另外,“您”是敬称,也体现了聂赫留朵夫对玛丝洛娃的尊重。;合作与交流:节选部分中,聂赫留朵夫对“您”和“你”的选择始终处于变化之中,分析以下几处变化背后聂赫留朵夫的情感变化。;随着两人交流的不断深入,聂赫留朵夫发现想象和现实之间是有差距的:他因时隔十二年(现实)而称玛丝洛娃为“您”,又因对方认出自己后自以为时空距离拉近(想象)而改称“你”,又因虽时空距离拉近但发现对方态度疏远(现实)而称为“您”,又因双方深入交流后自以为开始亲近(想象)而再称为“你”,最后因认知发生深刻变化,他决定最终称“您”。;小结:托翁之所以通过人物之口灵活而细腻地置换人物称呼,是因为聂赫留朵夫虽然秉怀赎罪心态坚定地走进监狱,但当他直面玛丝洛娃时,内心却产生了激烈的动荡和矛盾。突破身份、以高附低带来的耻感和利用身份、倚强凌弱带来的耻感撕扯着他,使他的心灵备受挣扎和煎熬。外化在人物语言上,他对玛丝洛娃的称呼随两人时空距离的变化而改变,随对方态度的变化而改变,也随自身情绪的变化而改变。称呼置换的艺术化处理传达出主人公灵魂徘徊时的挣扎和反复,正是这种心灵摇摆形成的张力,推动主人公完成自我灵魂的洗涤,使精神重获新生,小说的主题才得以实现。;; 托尔斯泰伯爵才华的特点就是不限于描写心理过程的结果;他所关心的是过程本身——那种难以捉摸的内心生活现象,彼此异常迅速而又无穷多样地变换着的,托尔斯泰伯爵却能巧妙地描写出来。他将人物放在特定的矛盾处境中,用内心独白、对话以及全知视角的直接分析等手法细细展现,体现人物心灵的辩证发展过程,使人物的感情变化能够顺应自身性格的逻辑,自然而真实。 ————车尔尼雪夫斯基 ;车尔尼雪夫斯基给出了“心灵辩证法”的概念,结合学习内容,请你也来谈谈对“心灵辩证法”的认识。 参考:作者设置人物与内部心灵世界的冲突,然后通过不断摇摆,在自我否定与再否定的手法逐步解决人物内心的矛盾,实现小说认知和精神上的超越,进而升华小说主题。;思考:根据对“心灵辩证法”的理解,结合文本,思考走进监狱与走出监狱的聂赫留朵夫发生了怎样的改变?;;后续情节;她感到:“聂赫留朵夫是出于慷慨,又由于过去发生的事情,才向她求婚。可是西

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