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《诗经二首》-《伐檀》《无衣》1
目录课文讲解:伐檀新课导人课文讲解:无衣2
新课导入第一部分3
聆 听 三 千 年 华 夏 先 民 吟 唱感 受 公 元 前 东 方 文 明 辉 煌《诗经》二首4
作品简介《诗经》是我国的第一部(最早)诗歌总集,也是我国诗歌现实主义传统的源头。它收集了从西周初年到春秋中期约500年间的305篇诗歌。在先秦古籍中,被称 为《诗》、或《诗三百》。到了汉代被奉为经典,尊称为儒家的“五经”之一,称为《诗经》。5
“四书五经”五经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》四书:《大学》《中庸》《论语》《孟子》《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子的必读之书。《诗经》 《尚书》 《礼记》 《周礼》 《春秋》6
《诗经》《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词,按所配乐曲的性质分成三类:风:指十五国风,是各地的民歌民谣,共160篇。雅:分大雅(31篇)、小雅(74篇),是正统的宫廷乐歌,用于宴会的典礼,大部分是贵族作品。颂:是祭祀用的乐歌,用于宫廷宗庙祭祀。《周颂》31篇、《鲁颂》4篇、《商颂》5篇,共40篇。7
《诗经》二首风——是各诸侯国的土风歌谣,大多数是民歌、土乐,最富于思想意义和艺术价值。共15国风,160篇 。雅——是西周王畿jī地区的正声雅乐,共105篇,又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇,用于诸侯朝会;“小雅”74篇,用于贵族宴享。颂——是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞,又分“周颂”31篇,“鲁颂”4篇,“商颂”5篇,共40篇。 8
《诗经》的思想内容反映奴隶们对剥削压迫的不平。反映当时的爱情婚姻生活。反映当时的战争徭役等。 9
《诗经》三大表现手法赋:“铺陈其事而直言之也”铺陈直叙。比:“以彼物比此物也”。兴: “先言他物以引起所咏之词也”。10
《诗经》三大表现手法赋——“赋者,铺也;铺采摛chī文,体物写志也。”以直叙方式描述事物,不做过多的修饰。比——“以彼物比此物也。”就是比喻,对人或事物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出。兴——“先言他物以引起所咏之词也。”即起兴,起情,通过先言之物的特征而产生某种类似的感受与联想,再延伸到所要吟咏之主要对象。11
《诗经》六:“义”风、雅、颂、赋、比、兴12
《诗经》《诗经》多以四言为主(四字一句),两字一顿,兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。即上下句或上下章只变换几个字,却能收到回环往复的表达艺术效果。此外,《诗经》在押韵上有的句句押韵,有的隔句押韵,有的一韵到底,有的中途转韵,现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。 在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声等。“以少总多,情貌无遗”。13
课文讲解:《伐檀》第二部分14
1.生字:猗 yī 廛 貆 huán 漘 chún囷 qūn 鹑 chún 飧 sūn2.词语解释:稼穑(jià sè):狩(shòu)猎:泛指打猎。狩,又特指冬天打猎;县(xuán)特:悬挂的小兽。县,同“悬”;特,三岁的兽。素餐:古:白吃,指不劳而食。今:素的饭食。 一、整体感知chán泛指农业劳动。稼,播种;穑,收获。15
一、整体感知欣赏视频诵读,初探《伐檀》16
砍伐檀树声坎坎啊,棵棵放倒堆河边啊,河水清清微波转哟。不播种来不收割,为何三百捆禾往家搬啊?不冬狩来不夜猎,为何见你庭院猪獾悬啊?那些老爷君子啊,不会白吃闲饭啊!一、整体感知1.反复诵读《伐檀》,结合注释,分析《伐檀》讲的是什么内容?砍伐檀树声坎坎啊,棵棵放倒堆河边啊,河水清清微波转哟。不播种来不收割,为何三百捆禾往家搬啊?不冬狩来不夜猎,为何见你庭院猪獾悬啊?那些老爷君子啊,不会白吃闲饭啊!砍下檀树做车辐啊,放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割,为何三百捆禾要独取啊?不冬狩来不夜猎,为何见你庭院兽悬柱啊?那些老爷君子啊,不会白吃饱腹啊!砍下檀树做车轮啊,棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割,为何三百捆禾要独吞啊?不冬狩来不夜猎,为何见你庭院挂鹌鹑啊?那些老爷君子啊,可不白吃腥荤啊!17
一、整体感知2.本首诗歌是以谁的视角写的?写的是什么场景?《伐檀》这首诗歌是想象伐木者劳动场景,以伐木者的视角展开。3.伐木者伐木的地点在哪里?他们眼中的情景是怎样的?请用书 中的原文来回答。作者为什么要强调“河水清且涟猗”?美好的景象写出了劳动者辛勤劳动之余的愉悦心情,同时泛起层层涟漪的水,也暗示伐木者心中的不满。用了起兴的手法。18
一、整体感知4.此时此刻伐木者想到了什么?心情如何呢?想到“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?”伐木者从眼下的伐木造车想到还要替剥削者种庄稼、打猎,而这些收获最终都会被剥削者占去,自己一无所有,于是越想越愤怒,忍不
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