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《荀子》;劝学诗
【北宋】赵恒
富家不用买良田,书中自有千钟粟。
安居不用架高堂,书中自有黄金屋。出门莫恨无人随,书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读。;唐代颜真卿
《劝学》
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。;养儿不读书,不如养头猪。
养女不学习,不如养头驴。
------民间俗语
;玉不琢,不成器;人不学,不知道。—《礼记》
学而不思则罔,思而不学则殆。 —孔子
敏而好学,不耻下问。—《论语》
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。—韩愈
发 奋 识 遍 天 下 字,立 志 读 尽 人 间 书 —苏轼
心到、眼到、口到。——朱熹
;1、书到用时方恨少,事非经过不知难。——陆游
2、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。——于谦
3、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。——孙洙
4、问渠那得清如许,为有源头活水来。——朱熹
5、学之广在于不倦,不倦在于固志。——晋葛洪
6、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅
;7、读书而不思考,等于吃饭而不消化。——波尔克
8、读书以过目成诵为能,最是不济事。——郑板桥
9、读书之法,在循序渐进,熟读而精思。——朱煮
10、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮
11、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟。——颜真卿
12、立身以立学为先,立学以读书为本。——欧阳修;知识就是力量
知识就是财富;:
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; 荀子(约公元前313—前238),名况,字卿,战国末期赵国人,当时人们尊重他,称他荀卿。因避西汉宣帝刘询讳,“荀”与“孙”古音相通,故又称“孙卿”。曾两度到当时齐国的文化中心稷下(今山东临淄)游学,任过列大夫的祭酒(学宫领袖),还到过秦国,拜见秦昭王,后来到楚国,任兰陵(今山东枣庄东南)令。公元前238年失官,居家著书,死后葬于兰陵。韩非和李斯都是他的学生。
;他是先秦儒家的最后代表人物。与孟子“性善”说相反,他主张人性本“恶”,提出以教育和环境影响引导人们为“善”。又主张礼治和法治相结合。所作散文说理透辟,文笔雄健绵密。《荀子》大部分是荀子自著,其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就,是我国古代著名的思想家、文学家和杰出的教育家。韩非和李斯都是他的学生。; 《荀子》二十卷,由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。
《劝学》是《荀子》的第一篇,是荀子教学思想的专论,比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。 本文是原文前几段的节录。
荀子认为人的本性是恶,主张“明礼义而化之”,他认为后天环境和教育可以使人的本性改变,因此,他十分强调教育的作用和学习
;孔子(公元前551年-公元前479),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。
孟子(约公元前372年—公元前289年),名轲,战国时期邹国人。
荀子(约公元前313年—公元前238年),名况,字卿,战国末期赵国人。 ;
荀子提倡“性恶论”,与孟子的“性善论”相对。
他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,认为后天环境和教育可以改变人的本性。韩非和李斯都是他的学生。
荀子五十岁游齐,曾三为稷下学宫祭酒。祭酒是学宫的最高长官。稷下学官是齐国专设的求学讲学的机构,老师来自全国各地,学生来自四面八方。为此,荀子写下了著名的传世之作《劝学》。;;木直中(zhòng)绳 (róu)以为轮 虽有槁(gǎo)暴(pù)
金就砺(lì)则利 参(cān)省(xǐng)乎己 须臾(yú)
跂(qǐ) 彰(zhāng) 舆(yú)马 生(xìng)非异 跬(kuǐ)步
骐(qí)骥(jì) 驽(nú)马 锲(qiè)而舍之 朽木不折(zhé) 金石可镂(lòu) 二螯(áo) 蛇鳝(shàn);君子曰:学不可以已。;;君子曰:学不可以已。;本文的中心论点:
“学不可以已”
;木直中绳, 以为轮,其曲中规。;
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