人教版历史三轮冲刺专题必修三《文化》测试卷.docxVIP

必修三《文化》测试卷 一、选择题(共20小题) 1.1918世纪末19世纪初西方某文学流派“以艺术的方式描摹了这一特定时代人的激荡亢奋而敏感、纤弱的心灵世界，展现了有着强烈个性扩张欲望的自我”。其创作风格是(　　) A． 现实主义 B． 浪漫主义 C． 古典主义 D． 理性主义 2.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中曾引用过一句名言：“有力量者应该有所获，能有所获者应该保持所获”。与此观点一致的科学理论是（ ） A． 经典力学 B． 进化论 C． 量子论 D． 相对论 3.“因信称义”中“义”的含义是（ ） A． 指上帝面前灵魂得到拯救的人 B． 指被教皇免罪 C． 指简化宗教仪式信仰上帝 D． 通过赎罪券信仰教皇 4.1949年，毛泽东充满激情地预言：“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”下列促进了20世纪五六十年代新中国“文化建设高潮”出现的是（ ） A． “百花齐放、百家争鸣”方针的贯彻 B． “大跃进运动”的发展 C． “上山下乡”运动的开展 D． “文艺要为人民服务，为社会主义服务”的提出 5.五四运动后，出现了社会主义是否适合中国国情的争论，有人反对走俄国式的道路，认为救中国只有一条路，就是“增加富力”，发展实业；还有人主张“采用劳农主义的直接行动，达到社会革命的目的”。这场争论(　　) A． 确定了新民主主义革命的道路 B． 使思想界认清了欧美的社会制度 C． 在思想上为中国共产党的成立准备了条件 D． 消除了知识分子在救亡图存方式上的分歧 6.中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后(　　) A． 君主专制缘于宗教权威 B． 政治统治借助于人伦秩序 C． 皇权至上促成祖先崇拜 D． 祭天活动强化了宗法制度 7.“科学革命引发了观念形态的革命：宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手撩开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。”此处“科学革命”的代表人物是(　　) A． 牛顿 B． 达尔文 C． 爱因斯坦 D． 普朗克 8.中国古代文学表达的主流形式经过了以下变迁：先秦诗歌——汉赋——唐诗——宋词——元曲——明清小说。下列对不同时期文学主流形式变迁特点的概括，不正确的一项是(　　) A． 多元兼容、雅俗共赏　　　 B． 文学形式由落后到先进 C． 逐渐平民化、世俗化 D． 体现了时代的发展变化 9.以黄公望为代表的所谓元四家主张“逸笔草草”“不求形式”，诗文印信入画，诗画相连，其画作多表现“隐居”“出世成仙”的情感。可知其画作应属于(　　) A． 山水画 B． 人物画 C． 文人画 D． 风俗画 10.近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张？（ ） A． 魏源 B． 李鸿章 C． 康有为 D． 孙中山 11.唐穆宗曾问柳公权用笔之法，公权答云:用笔在心，心正则笔正。请判断与柳公权的书法风格最为相近，同样人品高尚，书法为后人学习，并有许多著名临摹楷体碑帖流传的盛唐时代书法家为( ) A． 张旭 B． 颜真卿 C． 怀素 D． 欧阳询 12.中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是(　　) A． 《诗经》 　 B． 《老子》 C． 《庄子》 D． 《离骚》 13.新浪潮电影产生于1958年的法国，一经出现即风靡全球。这类电影刻意描绘现代都市人的处境、心理与爱情，主张即兴创作，大多没有完整的故事情节。这种现象反映了人们(　　) A． 对“理性王国”的失望 B． 对社会问题的典型再现与剖析 C． 对时代的困惑和迷茫 D． 对工业化带来的精神满足 14.董仲舒提出：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”这一观点在当时的主要影响是(　　) A． 确立了儒学独尊的地位 B． 发展了“天人感应”的理念 C． 为君主受命于天提供理论保障 D． 使汉王朝开始重视文化教育 15.20世纪50年代，中国京剧《秋江》在欧洲演出，演到半截，后排的观众都站起来，看看舞台上是不是真的有水。当他们看到还是那个平平的舞台，什么都没有的时候便爆发出了长时间的、热烈的掌声。上述情景体现了戏曲表演艺术的哪一特点（ ） A． 综合性 B． 程式化 C． 虚拟化 D． 现