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《雾都孤儿》读后有感
存在主义理论者海德格尔曾批判城市的出现是一种异化现象,批评城市这一事物是人类脱离其作为人的精神本质后而诞生的怪谈。现代性都市批判理论认为城市奴役了人的思想,将人的本身物质化,使其成为服务于社会生产的机器一样的存在,人的内在被禁锢,被掩埋。霍克海默认为自工业革命以后,人们被科技进步带来的技术控制着,人不再拥有作为自然人的自由而变成了一种工具。时代的进步为我们带来了物质上的便利,区别于农耕社会时期,工业革命的诞生标志着人类的生产理念将产生根本性的变化,在这其中,阶级的分化开始萌芽,权力的赋予问题开始出现。在此基础之上,人性的问题逐渐暴露,并愈发表现为与物质飞速增长的现实世界相对立的荒诞演变。
《雾都孤儿》首先就为我们展现出了因资源分配比例问题而导致的贫富差距现实:英国社会整体受到工业革命带来的正反馈而使得国力突飞猛进,而其细分到局部的个体,则表现出极其巨大的贫富差异:主人公奥利弗·崔斯特是一个生长在济贫院的孤儿,这一角色影射的是时代背景下贫民窟的写实:英国社会的整体发展不仅没有为他们带来生活上的改善,先手占据了生产资料的人反倒还利用起这一点来对他们进行更进一步的剥削与压榨,他们将财富归为己有并夺去了另一部分其作为人类本该拥有的生存方式,使其在大环境的逼迫下不得不走上被安排出来的道路,为少数人的富有劳作一生。主角奥利弗在济贫院中忍饥挨饿备受欺凌,同时又受到棺材店老板娘和教区执事等来自多方的虐待。善恶的问题从来都无法以二元论进行评判,当人类的思想被禁锢,人类个体可以被价值化、金钱化进行衡量的时候,善与恶的界限就不再清晰,变得模糊起来,而利益至上的时代下人们很难去意识善与恶的概念,就如同故事中所讲述的一般,奥利弗只因其难以提供那个时代下的“价值”就遭到歧视。
在奥利弗因无法忍受被虐待的环境而出逃以后,才刚刚摆脱折磨的他又落入魔窟:他被窃贼团伙盯上,窃贼团伙的首领欲将其变为自己的爪牙。在后来的过程中他跟随着伙伴“机灵鬼”走上街道,无意间卷入到了盗窃案中并因栽赃而被捕。这一段在讲述故事的同时也暴露出了工业革命以来的一个社会问题:贫富差距带来的穷人孩子教育缺失。杜威曾提出“活动中心”的教育理念,并提出“教育即生活”等观点,他认为教育是一个传递积累经验的过程,个人在参与社会活动时与人接触并相互影响,并且对个体的反映会在这一影响中逐步扩大,在经验的改造总结中一个人养成道德品质并习得技能。但对应到故事中所处的环境中去,奥利弗想要取得良好的教育无疑是难度极大的。他是一个孤儿,他所生活的环境中几近没有能为他带来正向教育的人存在,甚至就物质基础方面而言,他的个体存在都受到严重的威胁:他甚至无法吃饱饭,甚至无法保障自身生命安全。物质决定意识,在这样的物质基础上更不用谈论正面教育的问题,奥利弗甚至都没有满足生理需求与安全需求,如此生活着的人们已无暇顾及其它,只是维持生命都苦不言堪。而倘若此时出现某一个体不仅能为其带来物质上的希望,还能对其表达出接纳与关爱,无论这种接纳与关怀的本质是什么,目的为何,处于这一状态下的人都极易接受给予他这一切的个体,同时在善与恶的评判标准模糊,善恶行为反馈崩塌的环境下,给予了关爱缺失人们的个体,个体的一切其他行径都将被接纳乃至效仿。《雾都孤儿》故事的时代背景下,窃贼团体此消彼长现象的根源有上述因素存在。
此书写于19世纪末期英王室颁布《伊丽莎白济贫法》时期,当此法律颁布后由于其本身存在的荒诞性,社会伦理早已出现崩坏的英国社会暴露出了更多的问题。法律不仅没有为下级阶层的穷人们带去财富改善生活水平,反而对最无助最无奈的他们施以惩罚。《雾都孤儿》对当时英国社会贫民院直接的讽刺与批评,并在书中写出了更多的社会怪诞,。诚然,工业革命带来的进步影响不可不被忽视。首当其冲的是两次工业革命的掀起,直接重构的社会生产组织的形式,直接改变了人类的生产模式与生产规则,工业革命使得人们发明了各式各样的机器以服务于人类,机械的力量以其相较于人力而展现出的规模巨大、效率极高等特点,在诸多领域迅速取代了手工工厂,工业革命带来的成果不仅是为某一个国家的物质发展提供了坚实保障,同时也带动起在当时世界彼此维系着的国家共同成长,使得物质基础相较于过去,在很短的时间内产生了大量富余的现象,有更多的人因社会的物质富余得到便利,可以脱离与直接生产的岗位之上,从事一些其它方面的事业,从事于不同层次的建设。但工业革命为世界带来的负面影响也是其无法回避的一个现实问题,不仅仅是上面所述的思想受到禁锢,教育出现缺失,罪恶得以蔓延,人民受到剥削等方面。
诚然查尔斯最终为故事的主人公奥利弗安排了一个较好的结局,书中作恶的人们也大都得到了应有的惩处,但通读此书,我却久久不能够平息,我却不得不脱离文本的视角并将思维落点到现实之上。在那样一个特征的时代下还有多少如奥利弗那
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