山东大学出版社《中华优秀传统文化》六年级传统文化 4敦厚崇礼（课件）.pptx

中华优秀传统文化（六年级）第一单元 敦厚4 敦厚崇礼 在儒家文化中，以尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王、周公、孔子为圣人。其中，孔子集往圣之大成，被称为“____________”。大成至圣先师知识回顾 第4课 敦厚崇礼1.熟读课文，知道“尊德重学、敦厚崇礼”的君子之道。2.学习“郭泰敦厚崇礼”的故事，通过郭泰胸襟宽厚、能够容人的品行，理解“敦厚崇礼”这一美德。3.在学习生活中加强道德修养，将之与追求知识学问并重，塑造“敦厚崇礼”的君子之品。学习新课 学习目标 第4课 敦厚崇礼 大哉，圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。 ——《中庸》经典诵读 极其高峻如果凝结 第4课 敦厚崇礼 伟大啊，圣人的道！浩瀚无边！生养万物，与天一样崇高。充足有余！礼仪三百条，威仪三千条。这些都有待于圣人来实行。所以说，如果没有极高的德行，就不能凝结极高的道。因此，君子尊崇道德修养而追求知识学问，达到广博境界而又钻研精微之处，洞察一切而又奉行中庸之道。在学习方面，要做到温习已有的知识从而获得新知识；在道德修养方面，要诚心诚意地崇尚礼节。经典诵读 大哉，圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。 ——《中庸》至宽裕充足的样子 君子既尊崇道德修养，又追求知识学问。作为六年级的学生，同学们应该怎样做呢？想一想??? 应该像古代的君子一样，既加强道德修养，又追求知识学问。学习和做人并重！ 人们常说：“忠厚传家久，诗书继世长。”朴实敦厚，是君子的美德；读书求知，是明理的前提。一个人不修养德性，不努力学习，就难以提升自己的道德境界。学习需要温故知新，修德重在敦厚崇礼。点睛 《中庸》相传为战国时孔子之孙子思所作。宋代朱熹将其与《大学》、《论语》、《孟子》并称“四书”。 “中庸”主张处理事情不偏不倚，认为过犹不及，是儒家核心观念之一。全书集中讲述性情与封建道德修养，肯定“中庸”是道德行为的最高准则，“至诚无息”，将“诚”看作是世界的本体，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认知方法。名著简介 第4课 敦厚崇礼 阅读故事并回答：郭泰是如何做到敦厚崇礼的？你赞同郭泰的做法吗？晓事明理 郭泰敦厚崇礼 郭泰被称为东汉第一名士，对犯有严重错误而受人歧视的贾淑，郭泰敦厚崇礼，帮助其去掉恶气，回归良善，我们应该学习。 第4课 敦厚崇礼自读并思考：军礼指有关军事活动的典礼，主要包括哪两种礼？古代“五礼”指的又是什么？广闻博识古代军礼征战之礼和校阅之礼 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼 第4课 敦厚崇礼 万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？” 曰：“非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与人尧舜之道，故曰‘德之贼’也。 ——《孟子·尽心下》余力学文yuàn通“愿” 第4课 敦厚崇礼 万章说：“一乡的人都说他是谨慎诚实的人，他也到处都表现得像个谨慎诚实的人，孔子却认为他是使道德败坏的人，这是为什么呢？” 孟子说：“这种人，你要说他有什么不对，又举不出例证来；你要指责他却又好像无可指责。他只是同流合污，为人好像忠诚老实，行为好像清正廉洁，大家都很喜欢他，他自己也以为很不错，但实际上，他的所作所为却并不合于尧舜之道，所以说他是使道德败坏的人。余力学文 万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？” 曰：“非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与人尧舜之道，故曰‘德之贼’也。 ——《孟子·尽心下》通“愿” 读了这段话，你知道孔子为何讨厌乡愿吗？你身边有类似乡愿的人吗？你应该怎样对待呢？试一试 因为他言行不一，当面一套背后一套，四方讨好，八面玲珑。这种人随波逐流，趋炎媚俗，是道德败坏的小人，是伪君子。孔子判断一个人的德行，不以众人的好恶为依据，而以善恶为标准。 第4课 敦厚崇礼 校训是学校的灵魂。你