02古代两河流域工艺美术1.ppt

古代两河流域工艺美术;1、自然环境;2、信仰文化; “人的生命由神创造并为神服务，人没有永生，死亡是命中注定的，生命的意义在于追求名誉和为神服务” 自然崇拜与多神信仰： 每种自然现象后都有神明（天神安努-乌尔主神、空气及风暴神恩利尔、大地神恩其、地母神伊南娜、生殖神都杜穆兹等） ; ;2、不相信来世——工艺美术关注现世 “人死后亡灵进入地下世界，地下世界黑暗阴森，不值得向往。” 动物、世俗生产生活题材较多 讲求实用，丧葬用品较少 ;3、民族结构与政权更替 苏美尔人-苏美尔王朝(前2900年-前2500年) ——工艺文明的基础，现世主义精神 阿卡德人-阿卡德王朝（前2371年-前2191年）——苏美尔文明的延续者 阿摩利人-古巴比伦王朝（前1894年-前1595年）——歌功颂德的工艺美术 亚述人-亚述王朝（前689年-前626年）——宫廷贵族尤其是国王功绩的展示，以宫殿巨石雕刻为主 迦勒底人-新巴比伦王国（前626年-前538年）——大兴土木;二、综合因素下古代两河流域工艺美术的特征 1、关注世俗生活，具有明显的现世性。 2、器物造型以实用为前提，注重装饰的形式感，装饰纹样以翼狮、神牛、山羊等动物题材为多。 3、材料的多样性及综合性。 4、明显的装饰化特征：固定的风格传承、程式化表现手法、正身侧面律等。 ; 三、两河流域的工艺美术 ; 分期-1、史前两河流域的工艺美术（前7000年-前4400年）;哈森纳 人面陶罐;哈拉夫时期;分期-2、前苏美尔时期及苏美尔-阿卡德时期工艺美术（前4300年-前2100年）;欧贝德文化期地母神像;杰姆狄特纳斯尔期 彩绘陶罐;尼尼微式 几何纹高足陶器;高足四耳刻纹陶;2、石工艺 出现于乌 鲁克时期至 杰姆狄特斯 那尔期空前 发展，苏美 尔时期纪念 石雕兴盛 拉格什城邦主 宁吉尔苏神;乌鲁克奉献用石瓶 浮雕人物和动物;石雕人物 ;山羊纹石碗;石雕动物容器;;;;“阿卡德的皮舟”圆形印章 ;纳拉姆·辛石碑 阿卡德时代歌功颂德的典范 ;3、金属工艺-两河流域文明的缩影 神像、国王造像 翼狮、牧牛、 羊、鹿等 注重黄金、天青石、贝壳、木材等多种材料的搭配;萨尔贡 一世像;;;;翼狮与牡鹿;银器;天青石、金箔、黄杨木 吉尔伽美什降服人面天牛、动物奏乐；雄狮、狼；山羊等;;翼狮;翼狮纹银瓶;3、分期-古巴比伦王国;汉谟拉比法典;狮 身 雕 像;沙玛什石碑 阳光、椰枣等两河常见形象;4、分期-亚述时期工艺美术;;;巴拉瓦特城之门;海上运输纹石壁饰;亚述王宫 双翅神牛 人面、狮身、牛蹄、鹰翅 ;5、分期-新巴比伦王国;空中花园;巴比伦城保护神 角龙的头部; 巴比伦的伊斯塔尔城 四方形,每隔160英尺有一座城楼,内墙有360座,外墙有250座，是当时中东地区最大的都城。方形的巴比伦城,每边长2212公里,城墙高815米,城墙用砖砌和油漆浇灌而成,4匹马拉的战车可以在城墙上奔驰。全城有100扇用精铜做成的城门,因此希腊大诗人荷马称巴比伦城为“百门之都”。; 狮子是 伊 什塔尔神的 象征；公 牛 是 阿 达德 神 的 象 征；鱿龙是 玛尔杜克神和 他儿子那 勃神 的 象征 ;;伊什塔尔门角龙浮雕;;1、历史悠久：世界上最早出现陶工艺的地区之一：优质粘土，农耕定居生活。在距今6、7千年以前已经在陶器、石器、金属等工艺方面取得了惊人的成就。 ;2、与古代埃及相近似的风格： ·创作的形式法则与技法上的表现较为程式化，类 似古埃及的“正身侧面律”广泛应用。;3、世俗性-原始的现实主义特征（宗教），注重人们现世生活的表现 ·造型以实用为前提 ·装饰纹样：现实的争战、狩猎、劳作等情节 ·有很强的世俗性，并未投向国王或主神，而是 反映世俗生活，带有原始的现实主义风格。;4、材料的综合性——工艺美术的材料应用广泛，注重材质与表现形式和内容的关系。;5、造型与装饰以动物形态最为常见 古代两河流域工艺美术;1、自然环境;2、信仰文化; “人的生命由神创造并为神服务，人没有永生，死亡是命中注定的，生命的意义在于追求名誉和为神服务” 自然崇拜与多神信仰： 每种自然现象后都有神明（天神安努-乌尔主神、空气及风暴神恩利尔、大地神恩其、地母神伊南娜、生殖神都杜穆兹等） ; ;2、不相信来世——工艺美术关注现世 “人死后亡灵进入地下世界，地下世界黑暗阴森，不值得向往。” 动物、世俗生产生活题材较多 讲求实用，丧葬用品较少 ;3、民族结构与政权更替 苏美尔人-苏美尔王朝(前2900年-前2500年) ——工艺文明的基础，现世主