《从百草园到三味书屋》文本解读.docxVIP

《从百草园到三味书屋》文本解读 鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，我们仔细品读这篇文章，并研究和回味鲁迅创作《朝花夕拾》的心态，会发现，把“批判封建教育制度的不合理”作为文章《从百草园到三味书屋》的主题是多么宽泛。因为通读《从百草园到三味书屋》全篇，人们不难体会到那弥漫全篇的怀旧意味和抒写百草园时渗透出来的对往昔的慨叹以及描写三味书屋生活背后流露出来的对寿镜吾先生的敬意与怀念。从这一角度说，《从百草园到三味书屋》反映的是鲁迅的真实心态，它与《父亲的病》、《琐记》、《藤野先生》等文一起，共同构成了鲁迅回顾过去所走过道路的基点，它们是鲁迅大半生探索的重要足迹，鲁迅将目光伸向它，同时也将心灵的这一部分敞开给读者。因此我们认为，这篇文章传达的是少年鲁迅对自由自在的心灵乐园的追索，对虽然刻板却也充满乐趣的三味书屋的正视；同时还传达了中年鲁迅以回忆寄托情思的寂寞情怀和力图在纷扰中寻出闲静来的无奈心态。 还原为一个真实的儿童生活世界，也许是鲁迅先生的创作缘由。作者自己在《朝花夕拾小引》中也说写这些文章，是“无聊”时的“回忆”。“我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。”他甚至还用诗意的语言描述道：“或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。”因而，绝大多数学生在读这篇文章的时候，能够做到上述的要求，就是达标。如果有学生读到“旧式教育束缚儿童身心发展的封闭性和落后性”，“感悟鲁迅先生愿儿童健康成长的情怀”，那值得嘉许，但不是对所有学生的要求。就像毛泽东读《红楼梦》时，看到了“封建社会的没落史”，不是所有的人都可以做到的。那么，如我一般的凡夫俗子读到《红楼梦》中“一个家族的兴衰史”，读到“宝黛爱情”都是可以肯定的。 在今天看来，鲁迅儿时所接受的教育也许是有很多值得抨击的地方，但我们常说以古鉴今，却不能反过来说“以今鉴古”。就是我们今天的教育，儿童们在学校里的学习情形，大抵也没有到达完美无缺的地步，相反，也有很多问题。任何文字都不可避免的带上时代的烙印，但不能总是上纲上线。有几个孩子在上课时没有做过小动作，没有想着到教室外去玩。这是人的天性使然，完全不必动辄上升到一种价值观的判断上。随着阅历的增加，知识面的拓宽，或者部分优秀学生读者可以读出更多更深的，甚至超越作者本身创作目的，“作者之用心未必然，读者之用心未必不然”，那也是可以理解的，但不能把成人的理解强加给学生。 到了三味书屋，作者没有急于为读者介绍它的陈设，而是先写迎面扑来的一阵“清香”。迎面扑来，说明清香浓郁，这又为下文梅花开得旺、开得多设伏。假如梅花开得不旺、开得不多，清香何至如此。因为不知清香为何花之香，所以引来诸多猜测、诸多联想。三味书屋是几十年前的书熟，作者自然会由清香联想到书香，联想到读书声，自然过渡到下一节关于三味书屋陈设的描写。 三味书屋陈设的叙述有条不序：南墙上——东面正中——画前面——东北角，可称得上描写屋内陈设的典范，在这里就不作叙述了。三味书屋是一处颇具文化气息和纪念意义的场所，是鲁迅幼年学习的地方，作者自然是触景生情，由眼前的实在景观生发开去，展开了丰富的联想，延伸出许多东西来：由鲁迅的书桌联想到鲁迅在这里读书、习字、对课、描像；由空空的椅子联想到学童们全部跑到后园玩耍；联想起鲁迅的文章《从百草园到三味书屋》中：书屋后面有一个园子，园子里有许多腊梅……于是，才有了第四节关于突然明白清香来源是腊梅花的巧妙叙述。这样的过渡自然而来，绝无生硬之态。不是大手笔，是写不出的。 没有“美女蛇”的传说，百草园就丢失一半的韵味…… 没有“拗过去，拗过去”的寿镜吾老先生，三味书屋就索然无味了…… 《百草园》回忆的是童年往事，童真童趣星星般散落在字里行间，可掬可捧。不必说鲁迅在泥墙跟下牵连不断地拔何首乌的笨手笨脚，不必说鲁迅拿了砖头抛到间壁梁家去的使坏，也不必说“在雪地里费了半天力，只捉住三四只鸟”的鲁迅——看着“闰土的父亲小半天便捕获几十只鸟，装在叉袋袋里叫着撞着”时满脸疑惑的呆头呆脑，更不必说鲁迅拿了“怪哉”惹得老先生一脸怒气时的懵懵懂懂，单是趁了先生读书入神的时候，悄悄溜出书屋去折腊梅、寻蝉蜕、捉苍蝇、喂蚂蚁、描绣像，就是一个玩兴十足的“坏小子”。 足以可见，小时候的鲁迅的确有点“坏的可爱”。更为要命的是，读了这样的文字，谁又抵挡得住这“坏小子”的诱惑？就在你嘴角微微一笑的时候，内心又岂能不蠢蠢欲动呢？ 在一个清凉的早晨，爬上那光滑的石井栏，像小鸡一样的跳上跳下；或是在雨后的黄昏，爬上高大的皂荚树，聆听油蛉蟋蟀们的低唱长吟；若是幸运地遇上后窍能喷一阵烟雾的斑蝥虫，一定会了忍不住伸手去按它的脊背，“啪”的一声之后，就像那“坏小子”一样咯咯咯地蹒跚而逃。然后随着“坏小子”小心翼翼地撩开带刺的荆棘，一颗一