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论 语 《论语》作为儒家的经典，是孔子去世以后，由孔子的弟子和再传弟子编辑而成的。 它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主思想、道德观念及教育主张、论理思想、道德观念及教育原则等。孔子（公元前551年－公元前479年）春秋末期,生于鲁国的陬（zou）邑,名孔丘，字仲尼。“论”是编纂，编书的意思，“语”是语言，言谈。 儒家文化：仁 义 礼 智 信 五论: 父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信 学习篇 1.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”kui 译文：孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆土，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。 2.子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？” 3.子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改正自己的缺点。” 4.子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 译文：孔子说：“由，我教给你那些如何去做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是智慧啊！” 5.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 译文：子贡问：“为什么给孔文子‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他的谥号叫‘文’。” 6.子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” 译文：子夏说：“每天学到一些过去所不知道的东西，每月都不会忘记已经学会的东西，这就可以叫做好学了。”亡：通 无 没有 7.子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 译文：孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭籍，陶冶在艺术之中。” 8.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 译文：孔子说：“默默地记住所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我又有什么难的呢？” 服务篇 1.乡人饮酒，杖者出，斯出矣。 译文：举行乡饮的礼仪结束后，孔子一定要等年老人先出去，然后自己才出去。 2.孔子曰：“既来之，则安之。” 译文：孔子说：“已经来了，就让他们安心住下去。” 3.子曰：“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？” 译文：孔子说：“由于一时的气愤，就忘记了自身的安危，以至于牵连自己的亲人，这不就是迷惑吗?”fen 4.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”shu 译文：子贡向孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。” 礼仪篇 1.升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。sui 译文：上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。 2.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 译文：孔子说：“质朴多于文采，就像个粗俗的人。文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。” 3.席不正，不坐。食不语，寝不言。 译文：坐席摆的不端正，不做。吃饭时不与人交谈，睡觉时不说话。 敬业篇 子张问“政”。子曰：“居之无倦，行之一忠。” 译文：子张问如何治理政事。孔子说：“居于官位不懈怠，执行军令要忠实。” 子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。” 译文：孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站的住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。” 子曰：“以约失之者，鲜矣。” 译文：孔子说：“用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。” 子曰：“道听而涂说，德之弃也。” 译文：孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。” 修养篇 1.樊迟问仁。子曰：“爱人。” 译文：樊迟问孔子什么是“仁”。孔子说：“仁就是爱人” 2.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”xing 译文：孔子说：“见到贤人，就应该向他学习，看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。” 3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” 译文：孔子说：我十五岁立志于学习,三十岁能够自立,四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺,七十岁能随心所欲而不越出规矩。 4.曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”xing 译文：曾子说：“我每天多次反省自