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立己达人的仁爱精神 立己达人的仁爱精神 己欲立而立人,己欲达而达人 己所不欲,勿施于人 将心比心 民胞物与 推己及人 宽容待人 立己达人的仁爱精神 孔子说:“己欲立而立人,己欲达而达人。”在自己谋求生存与发展的同时,也要帮助他人生存与发展,这就是传统美德中“立己达人”的仁爱精神 。 立己达人的仁爱精神 己欲立而立人,己欲达而达人 “仁”是中国古代伟大思想家、儒家学派的创始人孔子的核心思想。“仁”所涵盖的内容十分广泛,其核心是“爱人”,即倡导人与人之间的亲善关系。孔子认为,自下而上都能仁爱遵礼,社会才能稳定,人民才能安居乐业。他一再强调,践行“仁德”,不是能力问题,而是态度问题,“我欲仁,斯仁至矣”。有一次,孔子家的马厩失火了。他知道后,首先关切地问有没有人受伤。还有一次,孔子去齐国,路过泰山,看见一个妇女在坟前痛哭。他叫学生去询问。原来,残暴的统治逼得她全家背井离乡来到这里。不久,她的亲人相继被老虎咬死。即使这样,她仍然不愿意返回故乡。孔子听后感叹道:“残暴的统治比老虎还厉害呀!”这两个故事都充分体现了孔子所追求的“仁”的精神。 立己达人的仁爱精神 孔子曾用“己所不欲,勿施于人”来解释“仁”。这句话的大意是:自己不喜欢的事,不要强加在别人身上。 立己达人的仁爱精神 己所不欲,勿施于人 春秋晋国有一名叫李离的狱官,他在审理一件案子时,由于听从了下属的一面之辞,致使一个人冤死。真相大白后,李离准备以死赎罪,晋文公说:官有贵贱,罚有轻重,况且这件案子主要错在下面的办事人员,又不是你的罪过。 李离说:“我平常没有跟下面的人说我们一起来当这个官,拿的俸禄也没有与下面的人一起分享。现在犯了错误,如果将责任推到下面的办事人员身上,我又怎么做得出来”。他拒绝听从晋文公的劝说,伏剑而死。 李离伏剑 立己达人的仁爱精神 南宋理学家朱熹曾经说过:“俗语所谓将心比心,如此则各得其平矣。”将心比心也是立己达人的仁爱精神的重要体现。 立己达人的仁爱精神 将心比心 南北朝时,有个叫陆慧晓的人。他学识渊博,品德高尚,在当时地位显赫。陆慧晓一向平易近人,从不摆大人物的架子。即使地位低下的人来访,他也会起身相送。有人对陆慧晓说:“您的身份这么高贵,没必要这样做。”陆慧晓答道:“我平生最厌恶别人对我无礼,我怎么能用自己所厌恶的行为去对待别人呢? ” 陆慧晓像 立己达人的仁爱精神 宽容是仁爱之心的重要表现。古人强调要严于律己、宽以待人,认为做到这一点,人与人之间就可以减少摩擦、增进和睦。 立己达人的仁爱精神 宽容待人 晋朝时有个人叫朱冲,他小时候十分好学,但家境贫寒,靠种田为生。村子里有一家人,三番五次地把牛赶到朱冲家的地里啃食庄稼。朱冲多次带上草料,连同啃食他家庄稼的牛,一起送到那户人家去。那家主人很惭愧,再也不让牛去吃朱冲家的庄稼了。 朱冲还牛 立己达人的仁爱精神 发扬仁爱精神要推己及人。尊敬自己家里的长辈,从而推广到尊敬别人家里的长辈;爱护自己家里的儿女,从而推广到爱护别人家里的儿女。 立己达人的仁爱精神 推己及人 杜环侍老 明朝时有个人叫杜环,为人厚道善良。有一个常老太太,因为家境败落,投靠杜环。杜环的家境也不富裕,但他毫不犹豫地表示要奉养她。杜环告诫家人,不要因为常老太太处境艰难就轻视、怠慢她。常老太太患病,杜环亲自为她煎药,照料她服下。常老太太去世后,杜环还常到她的墓前祭奠。 立己达人的仁爱精神 推己及人的仁爱精神发扬、推广到极致,就是“民胞物与”的精神。 立己达人的仁爱精神 民胞物与 北宋思想家张载说:“民,吾同胞;物,吾与也。”意思是说,他人都是自己的同胞,万物都是自己的朋友。“民胞物与”这个成语就是由这句话衍化而来的。人不仅是社会中的人,也是自然中的人。人应该对人与人的关系、人与自然的关系有清醒的认识,自觉承担应尽的责任与义务。 张载像 立己达人的仁爱精神 古人善于用仁爱之心来处理人与人、人与社会、人与自然的关系,请你尝试讲述一则发生在自己身边的仁爱故事吧! * 标题字号固定为黑体 34 加粗 白色,副标题字号固定为黑体 28 黑色,正文字号为黑体 24 黑色。版式仅供参考 * * 标题字号固定为黑体 34 加粗 白色,副标题字号固定为黑体 28 黑色,正文字号为黑体 24 黑色。版式仅供参考 * * 标题字号固定为黑体 34 加粗 白色,副标题字号固定为黑体 28 黑色,正文字号为黑体 24 黑色。版式仅供参考 * * 标题字号固定为黑体 34 加粗 白色,副标题字号固定为黑体 28 黑色,正文字号为黑体 24 黑色。版式仅供参考 * * 标题字号固定为黑体 34 加粗 白色,副标题字号固定为黑体 28 黑色,正文字号为黑体 24 黑色。版式仅供参考 * * 标题字号固定为黑体
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