学习之道:《劝学》《师说》联读-高一语文(统编版必修上册).pptx

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部编版高中语文必修上册第六单元 学习之道:《劝学》《师说》联读 学习任务一:阅读文本,概括提炼两篇文章的核心观点《劝学》:君子曰:学不可以已。《师说》“古之学者必有师”开门见山,提出中心论点 学习任务二:梳理探究,思考两篇文章是如何说理的?篇目论证方法例句《劝学》《师说》 第二自然段 出于 蓝 青 寒于 水 冰 事物变化可以提高 輮 直木 轮 绳 木 直 砺 金 利 事物变化改变性质学习的重要性:提高自己,改变自己。 博学 君子 知明行无过 比喻论证 第三自然段跂 而 望 不如登高登高而招见者远顺风而呼闻者彰假 舆 马致千里假 舟 楫绝江河善假于物比喻论证 学习的作用:借助外物,弥补不足 第四自然段积土成山,风雨兴焉积水成渊,蛟龙生焉不积跬步,无以至千里不积小流,无以成江海骐骥一跃,不能十步驽马十驾,功在不舍锲而舍之,朽木不折锲而不舍,金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也积累坚持专心正面设喻反面设喻对比对比学习的方法、态度 对象从师的态度结果观点123今众人古圣人于其子 于其身 巫医乐师百工之人士大夫之族“耻学于师”“从师而问” “愚益愚” “圣益圣” 择师而教之耻师 小 学 大 遗 不耻相师 曰师曰弟子……群聚而笑之 士大夫之智不及巫医乐师百工之人 通过正反对比,论证了从师学习的重要性。 《师说》 3、引用论证引用孔子的话“三人行,则必有我师”说明从师学习的原则。2、举例论证以“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”为例说明从师的必要性。 《劝学》和《师说》都是探讨学习问题。在学习观方面,《劝学》讲学习的重要性,讲学习的态度和方法,强调要“善假于物”,要积累、坚持、专一等,核心就是“学不可以已” 《师说》围绕师道展开,反对“耻学于师”,强调要重视传统的师道,尊重老师,学习儒家之道。 两文章论述的重点不同,但都在强调学习的重要性。任务二小结: 课外资料补充:学习的态度和方法 苔 清·袁枚白日不到处,青春恰自来苔花如米小,也学牡丹开 课外资料补充:学习的态度和方法 “古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”。 ——王安石《游褒禅山记》 学习任务三:总结提升,探讨荀子、韩愈学习观的源与流 “夫贵为天子, 富有天下,是人情之所同欲也。” 荀子认为,人性本恶,任其自然发展,就是性恶的小人。如果能够接受礼的教化,并且依照行动,就可以“积礼义而为君子”(《有子.儒效》) 荀子提出: 一是学习,二是修身。 学习任务三:总结提升,探讨荀子、韩愈学习观的源与流韩愈实质针对的是“师道之不传也久矣”的社会风气。 1.是随着封建等级制度的逐渐完备,尊卑贵贱的社会层次更趋分明; 2.是文人相轻的陋习顽固; 3.是社会风(浮靡,经济发展,人们贪图享受,不思进取,不想学习) “独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师”(柳宗元《答韦中立论师道书》。 课外补充资料: “学恶乎始?恶乎终?日:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人。真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍之,禽兽也。《荀子.劝学》 课外补充资料: “学莫便乎近其人。礼乐法而不说,《诗》《书》故而不切,《春秋》约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人,隆礼次之。

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