建构我们这个时代所要求的中国法律哲学.pdf

Word 建构我们这个时代所要求的中国法律哲学 第一，我们的时代不仅要求我们的法律在适应中国社会变迁和 制度转型之需求的同时，还要切实保障一般社会秩序中的预期平安， 而这在法学上就表现为法律改变与法律稳定的共时性问题。 其次，我们的时代要求我们在全球化的过程中制定并实施大量 符合国际社会所遵循的一般性法律原则的同时又兼顾中国的文化传 统——无论是旧传统还是新传统——所形成的各种习惯，而这在法学 上就凸显为法律的移植与法律的本土化问题。 第三，我们的时代要求我们的法律对个人取得和个人交易平安 中的个人权利加以保障和捍卫，同时又要考虑我们此前的制度所遗存 下来的集体的或公有的利益，而这在法学上就表现为个人主义的一般 性法律原则与社会主义的一般性法律原则之间的协调是否可能的问 题。 第四，我们的时代要求我们的法律同时亦即在同一个阶段中去 处理和面对西方法律按自然时序在各个阶段当中所提出的各种问题， 与此相应，我们的时代要求我们的法学同时亦即在同一个阶段去考虑 和面对西方法学传统按学问进展的自然时序与伦理学、规律学、历史 学、生物学、政治学、社会学乃至经济学相结合而形成的立基于不同 哲学观点的法律原则，而这在法学上便意味着西方的法律和法学在对 我们构成强大示范的同时甚至还要求我们把西方论者在各个阶段达 成的结果转变成我们思索一切问题的前提。这里的关键在于当我们把 西方法律和法学的结果转换成我们思索问题的前提甚至是当然的前 第 1 页 Word 提的时候，这意味着我们很可能会丢失对西方法律和法学的批判力， 更为重要的是我们还极简单把我们这种丢失批判的状态变成一种常 态，甚至把它当作一种当然的状态按受下来而不加质疑和反思。 当然，这样的问题还有很多，比方说我们的法律的合法性问题， 我们的一般性法律原则与详细规章之间的关系问题，甚至我们整个法 系的正值性问题，等等。但是需要强调指出的是，作为一名法学家， 我却认为，这些问题当然重要，然而我们却决不能把我们对这些问题 重要性的承认与我们对它们的熟悉和解释相混淆。 这里的关键乃在于我们如何从特定的法理上去熟悉和解释这些 问题，或者更为精确地说，我们到底依凭什么样的法律哲学去理解和 解释这些问题。坦率地讲，中国当下的法学之所以无力回答这些问题， 或者说不能妥切地回答这些问题，根本的缘由就是我们还没有我们自 己这个时代的法律哲学。 因此，我认为，尽管中国法学重建的任务极其繁重而且需要解 决的问题甚多，但是最为困难且最为基础的工作便是建构起我们这个 时代所要求的法律哲学。 邓正来 建构我们这个时代所要求的中国法律哲学 第 2 页