美学原理复习要点.doc

美学之父——鲍姆嘉通（名词解释5） 18世纪初，唯物主义哲学体系 莱布尼茨、沃尔夫，认为认识包括高级部分和低级部分，即思维与感觉或理性认识与感性认识。 1735年所写的博士论文《关于诗的哲学默想录》首次提出建立一门学科来研究感性认识，这门学科称为“Aesthetic”，该词来源于希腊语aisthetikos英文为arsthetic，它最初的意思是“感受”（aishesis），相当于英文的sensation，美学即“感性学”。 1750年，他的《美学（Aesthetica）》一书出版，该书开篇他就提出： 美学作为自由艺术的理论、低级认识论、美的思维的艺术和与理性类似的思维的艺术史感性认识的科学。 他的美学观点主要包括两个方面： 1. 美学即研究感觉与情感规律的学科，是研究感性认识的科学。 2“美”的本质是“感性认识的完善”。 美学研究的对象 西方美学有关美学研究对象分为三派： 第一种：美学的研究对象是美，就是研究感性认识的完善。（柏拉图、鲍姆嘉通） 第二种：美学的研究对象是艺术或美的艺术。（黑格尔、车尔尼雪夫斯基） 第三种：美学研究人的美感经验。（力普斯、布洛） 美学的研究对象主要包括一下及格方面的内容 第一：美的问题 第二：审美经验或审美意识的问题 第三：艺术问题 美学是研究美、美感以及美的创造、发展及其规律的学科。 大题：西方美学史上对美的本质的探讨。 （一）、从精神上探索美的根源 1、柏拉图：美在理式 桌子的理式——现实的桌子——艺术家创作的桌子 美的理式——美的万事万物——美的艺术 2、普洛丁：美来自神明的理式 神是美的来源——上帝是一切美的根源 3、康德《判断力批判》审美判断/趣味判断 ① 、质 情感判断，如“这朵花是美的” 美不等于一般快感，美不等于善，美的特点在不涉及利害计较，不涉及欲念和概念。 审美趣味是一种不凭任何厉害计较而单凭快感或不快感来对一个对象或一种形象显现方式进行判断的能力。这样一种快感的对象就是美的。 ② 、量 审美判断虽然是单称判断——人类具有“共同感受力”——主观的普遍可传达性（审美心境的） 美是不渗及概念而普遍地使人愉快的。 ③ 、关系 美是无目的（外在）和和目的（内在）性。 纯粹美（纯然形式的美，纯粹的美或自由的美）和依存美（涉及概念、利害计较和目的） 美是一个对象的符合目的（内在）性的形式，但感觉到这形式美时并不凭对于某一目的（外在）的表现。 ④ 、方式 美的东西产生快感是必然的 凡是不凭概念而认为必然产生快感的对象就是美的。 黑格尔 美的根源在于理念、绝对精神，而感性内容的实在是由理性生发出来的，是作为理念的客观性相。 没是感性与理性、形式与内容的统一，在这统一中，感性形式从属于理性内容，是理性内容的显现。 “美是理念的感性显现” 西方现当代有关美的本质的讨论 l? 立普斯（移情说） ①? 审美主体情感的投射 ②? 审美对象构成的空间意志，使审美主体内在意识向它转移，引发同情和共鸣。 l 布洛（心理距离说） 欣赏着或艺术创造者与作品既要有切身感而不是冷眼旁观，又要带有一定距离。 “差距”、距离极限、“超距” 中国美学史上对美的本质的探讨（简答10） （一）、结合善（功利）来研究美 1. 伍举 楚灵王问伍举：“台美夫？”伍举回答说：“臣闻国君服宠以为美，……不闻其以土木之崇高。形镂为美。” 2. 孔子 “仁”、“礼”——“尽善尽美” 3. 墨子 “非乐” 4. 孟子 “人性善”——“养浩然之气”——“充实之谓美” 5. 荀子 “人性恶”——“无伪则性不能自美” “性者，木始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。” （二）、结合艺术来研究美 1. 从主客观关系研究美 “泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，有我之境也，“采菊东篱下，悠然见南山”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。——王国维 意境，就是心与物、情与景的统一，就是艺术家的主观的思想情感、审美情趣、与自然景物的贯通交融。（名词解释5） 从审美客体到审美对象的转化——即审美意象的生成——是一个客体的主体化和主体对象同时发生的双向建构的过程。 朱光潜（主客观统一说） 2. 从内容与形式上研究美 ① 文学领域? 文与实相统一 “意奋而笔纵，故文见而实露也”（王充） “衔华佩实”、“舒文载实” ② 音乐? 声情并茂 ③ 造型艺术? 形神兼备 3、从风格上研究美 风格不仅能反映时代、民族，还表现出艺术家个人的思想观念、审美理想、精神气质等内在特性。它是艺术作品在整体上呈现出的具有代表性的独特面貌。 第一、独特性 第二、多样化与同一性 第三、稳定性 中国艺术的总结 第一、主张要用形象思维，而不要以抽象的说理破坏艺术形象的生动和美； 第二、反对斤斤计较对于实物的外