儒家义利观及其现实意义课件.pptxVIP

《传统文化与文化自信 》之 儒家“义利观” 及其现实意义 “义利观”是关于伦理道德(义)与物质 利益(利)的关系，及人们如何对待这二者的 观点。 儒家义利观的基本倾向是重义轻利， 尚义贬利。 一、何谓“义利观 ”？ 译文：一定的道德行为必然获得一定的功利, “义”与“利”是统一的。 “民之有君，以治义也，义以生利， 利以丰民。 ” ——《 国语 ·晋语》 “废义则利不立” ——《国语 ·晋语 》 总结： 在先秦时期, 关于义利二者的关系已 有较明确的观点,即义利统一,义是利的根本。 二、儒家 “义利观 ”的发展 (一)先秦时期： Ⅰ“义“利观者”,义的之早和期也记”载：——《周易》 孔子所言之“利 ”与今天所说的“ 利益 ”范畴相近，它是指主体对一定对象 如物质财富、权力等的主观追求。 “义者宜也”，所谓义即合宜于道 德伦理要求。 Ⅱ春秋时期：孔子的“义利观” 1、整体感知孔子“义利观” 义与利的含义： 私利，在公利层面上，孔子无义利之辨。 (例文如下) 子谓子产： “ 有君子之道四焉 : 其行 己也恭 , 其事上也敬 , 其养民也惠 , 其 使民也义。 ” ——《论语 · 公冶长篇 》 “因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?” ——《论语 · 尧曰 》 ①总结： 所谓“民之利”即公利也，孔子一 贯主张“利之 ”。故在公立层面上，无义 孔子的“义利之辨 ”中的利是指个人 2、“义利之辨” 利之辨 讳言自己有求利之心。 (例文如下) “富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。 ” ——《论语 ·述而 》 “不义而富且贵, 于我如浮云。 ” 结《论：语 ·述而 》 在私利方面，义和利也是可以相 通的。但在考虑获得个人的物质利益时 , 必须考虑其是否符合“义”,在义与利产生 矛盾时, 孔子强调“以义为上” , 鄙视不 对于私利，孔子不完全否认，他毫不 义之财 。 内容 (例文如下) “君子喻于义,小人喻于利” — —《论语 ·里仁》 “君子义以为上” ——《论 ③总结： 孔子把能否惠民、义民作为君子 的重要道德标准和为政成功与否的衡量尺度。 主张个人利益与整体利益的统一。 3、孔子认为义是道德学说中最重要的 语 · 阳货篇 》 “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人 皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心， 人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义 也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁 义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。 ” ——《孟子 ·公 ①发展： “义”的人性基础——“性善说” Ⅲ战国时期：孟子对孔子义利观的继承和发展 孙丑章句上》 材料一 “ 君仁 , 莫不仁; 君义 , 莫不义 ; 君正 , 莫不正。一正君而国定矣 。 ” “君有大过则谏 ;反复之而不听 ,则易位。 ” ——《孟子 · 离娄章句上》 ②发展： 强调统治者应仁义 , 在义利问题上 起表率作用 。当君王变成失去民众的一夫时 , 甚至可以诛杀。 材料二 ③发展： 强调民本思想 , 主张制民之产 , 在 解决民众温饱的基础上治礼义。 ④发展： 提出“ 舍生取义 ”的观点。 饮食者，天理也；要求美味，人欲也 父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?” (材 料题)三：南宋时期： —— 欲 三”礼，为、 不宋是“ 义 ——《朱子文集》 “义者天理之所宜，利者人情之所欲。 ” —— 《论语集 注 ·里仁章句》 ” ——《朱子文集》 “ ” 天理人欲，不容并立。 ——《孟 “ 。 ②追求维持生命以外的物质欲望视为与“仁义” 相对、与天理不容； ③用体现“天理”的封建伦理“仁义”来节制 人的欲望。 ①朱熹的义利观以其理欲思想为基础，把仁义 上升到社会、宇宙本体高度； 实质： 重义实质是重礼，是维护以忠君、孝父 为核心的宗法等级秩序与伦理原则。 熹“义利观”的特点及实质。 三、儒家 “义利观 ”产生的原因 中国封根 庭为单位的自然经济。这种小农经济，生产规模狭小、 分散，工具落后，抵御自然灾害的能力弱，生产力水 平低，它创造的物质财富在首先保证地主、官僚统治 阶层的消费之外，难以满足人民的基本生活需要。 ……由于在封建的 想、政治领域不能根本解决这一 问题，因此须借助 ：的力量， ……儒学思想家