2023年高考历史二轮总复习第一编中国古代史专题三古代中国的民族关系精品.pdfVIP

专题冲关训练(三) 一、选择题 1.(2022·黄山市二模)公元前 544 年，地处江南被视为“文身断发”蛮夷之地 的吴国派公子季札出使中原诸国。季札对于各国贵族视为“文明”象征的乐舞与 诗歌，皆能一一点评，得其精髓。这表明当时( C ) A.文化中心开始逐步南移 B.吴国深受儒家礼仪影响 C.华夏文化认同趋向加强 D.礼乐制度得到各国维护 【解析】 由材料可知即便是被视作 “蛮夷 ”的吴国公子也熟知中原文化， 表明边远地区对中原华夏文化的认同感比较强烈，故选 C 项；公元前 544 年处于 春秋时期，当时的文化中心在北方，并未开始南移，排除 A 项； “乐舞和诗歌 ” 是指整个华夏文明，排除 B 项；材料未体现礼乐制度，排除 D 项。 2.(2022·大连市高三二模)从公元前 105 年开始，西汉政府先后在西域地区推 行屯戍政策，以军屯为主，最多的年份军屯人数多达几千人。屯戍士卒修建了许 多用于农田灌溉的水渠，还大力发展粮食生产，同时设置管理屯戍事务的行政机 构。这一举措( B ) A.根本目的是发展当地经济 B.推动了边疆开发与民族交融 C.为丝绸之路开通铺平道路 D.开始于西域都护府设立以后 【解析】 根据题干内容可知，在屯戍政策之下， “屯戍士卒修建了许多用 于农田灌溉的水渠 ”，“大力发展粮食生产 ”，同时“设置管理屯戍事务的行政 机构 ”，这就使得西域地区的经济得到了发展，促进了该地区的进步 ，进而会促 进民族之间的交流与融合 ，据此可知，这一举措推动了边疆地区的开发与民族的 交融 ，故选B 项；A、C、D 三项均表述错误 ，排除。 3.(2022·大连市一模) 《汉书》载：“宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹。汉使 采蒲陶(葡萄)、目宿(苜蓿)种归。”《大唐西域记》记述：公元 1 世纪时，桃在印 度被命名为“至那果”，意即“中国果”。上述现象的出现，主要得益于 ( D ) A. 中华文化优秀 B ．汉初国力强盛 C. 民族关系融洽 D ．丝绸之路开通 【解析】 结合所学汉武帝派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路， 大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系，与题干宛、印度与汉朝有物种 交流相吻合，故选 D 项；题干提及的是天马、蒲陶(葡萄)、目宿(苜蓿)、桃子等 物种交流，没有涉及文化交流，排除 A 项； “汉初国力强盛 ”不符合史实，经历 秦末战火，汉朝社会经济残破，排除 B 项； “民族关系融洽”不符合史实，汉武 帝派张骞出使西域，就是为了结交西域诸国合击匈奴，排除 C 项。 4.(2022· 怀化市高三一模)传国玉玺是中国历代正统皇帝的信物，相传为秦始 皇用和氏璧制成。西晋末至东晋初，传国玉玺先后为匈奴建立的前赵、羯族建立 的后赵所获。他们讥讽没有玉玺的东晋皇帝为“白板天子”。这一现象( D ) A.根本上体现了民族冲突的阶级实质 B.一定程度说明传国信物是统治基础 C.充分体现了小农经济的狭隘性特征 D.侧面反映了民族认同在冲突中发展 【解析】 从题干信息可知，传国玉玺反映了中原汉族的王朝正统观念。而 匈奴、氐族进入中原后，非常重视传国玉玺，讥讽没有玉玺的东晋皇帝，说明匈 奴、氐族的统治者也接受了中原汉族的正统观念，而这是民族认同的具体体现 ， 故选 D ；在封建社会，民族冲突的阶级实质是地主阶级与农民阶级的矛盾 ，材料 与此无关，排除 A ；政权的统治基础是经济基础、社会基础 ，而不可能是某种信 物，排除 B ；正统观念被少数民族统治者承认 ，与小农经济无关，排除 C。 5.(2022· 鞍山市高三二模)下图为我国古代北方边疆少数民族建立的政权与中 原内地关系的三种模式。以下说法正确的是( D ) A.模式一下民族关系一直紧张，战争频繁 B.模式二下少数民族加速汉化，国家统一 C.模式二下少数民族内迁，经济重心南移完成 D.模式三下统一多民族国家的巩固与加强 【解析】 根据所学知识可知，蒙古族所建立的元朝与满族所建立的清朝归 属于题干中的模式三，即都是由少数民族所建立的政权，并且其统治范围不仅包 括内地，还包括边疆地区，这两个政权都加强了多民族国家的巩固