唐长安佛寺考.docxVIP

唐长安佛寺考 唐代是中国佛教的鼎盛时期。长安是世界著名佛教文化遗产的中心。僧侣们聚集在一起，修建了许多寺庙。唐长安佛教寺院规模宏大,数量众多。唐人韦述《两京新记》云,唐长安有佛寺91所(僧寺64所,尼寺27所)。宋人宋敏求《长安志》载,唐长安佛寺有104所(僧寺76所,尼寺28所)。清人徐松《唐两京城坊考》谓,唐长安佛寺有107所(僧寺79所,尼寺28所)。以上关于唐长安佛寺的记述,极具史料价值,但都不全面。近年,孙昌武先生撰《唐长安佛寺考》(以下简称“孙《考》”)一文(刊《唐研究》第2卷,北京大学出版社,1996年),广泛搜集史料,考得唐长安城及其近郊(包括终南山)佛寺200多所,十分全面,是研究唐长安佛寺的一篇力作。然而,孙《考》遗珠之憾,仍未能免。唐长安佛寺建置沿革是隋唐长安历史地理研究的重要内容。笔者就此辑得唐长安佛寺若干,乃孙《考》所无,特为补阙,期臻完备。为了对照方便起见,例比孙《考》,本文增补佛教寺院名称排列亦以首字拼音为序。 安福寺《旧唐书》卷11《代宗纪》载,广德二年(764年),“十一月乙未,[仆固]怀恩与蕃军自溃,京师解严。丁未,[郭]子仪自泾阳入觐,诏宰臣百僚迎之于开远门,上御安福寺待之”。《资治通鉴》卷252《唐纪六十八·懿宗咸通十四年》载:“春,三月,癸已,上遣敕使诣法门寺迎佛骨,群臣谏者甚众,至有言宪宗迎佛骨寻晏驾者。上曰:‘朕生得见之,死亦无恨!’广造浮图、宝帐、香舆、幡花、幢盖以迎之,皆饰以金玉、锦绣、珠翠。自京城至寺三百里间,道路车马,昼夜不绝。夏,四月,壬寅,佛骨至京师,导以禁军兵仗,公私音乐,沸天烛地,绵亘数十里,仪卫之盛,过于郊祀,元和之时不及远矣。富室夹道为彩楼及无遮会,竞为侈靡。上御安福门,降楼膜拜,流涕沾臆,赐僧及京城耆老尝见元和事者金帛。……”唐懿宗迎奉法门寺佛骨,唐人苏鄂《杜阳杂编》卷下亦有记载:“咸通十四年春,诏大德僧数十辈于凤翔法门寺迎佛骨。……四月八日,佛骨入长安,自开远门安福楼,夹道佛声振地,士女瞻礼,僧徒道从。上御安福寺亲自顶礼,泣下沾臆。即召两街供奉僧赐金帛各有差。……”综上记述,显而易见,安福寺在唐长安城,且与安福门有关联。安福门西对唐长安外郭城的开远门,位于宫城与皇城之间,是唐长安皇城西面北边的一座城门。安福门位置在唐长安皇城西墙北部,遗址在今西安西门北、玉祥门南的西墙中,安福寺亦当在此附近。 安乐佛寺《旧唐书》卷183《武延秀传》曰:“[安乐公主]性惠敏,容质秀绝。中宗、韦后爱宠日深,恣其所欲,奏请无不允许,恃宠横纵,权倾天下,自王侯宰相已下,除拜多出其门。所营第宅并造安乐佛寺,拟于宫掖,巧妙过之。令杨务廉于城西造定昆池于其庄,延袤数里。出降之时,以皇后仗发于宫中,中宗与韦皇后御安福门观之,灯烛供拟,彻明如昼。延秀拜席日,授太常卿,兼右卫将军、驸马都尉,改封恒国公,实封五百户。废休祥宅,于金城坊造宅,穷极壮丽,帑藏为之空竭。”安乐公主“令杨务廉于城西造定昆池于其庄”,“废休祥宅,于金城坊造宅”,其“所营第宅并造安乐佛寺”,休祥坊和金城坊皆在唐长安城西,则安乐佛寺在唐长安城西。 法灵寺《太平广记》卷485许尧佐《柳氏传》云:“……天宝末,盗覆二京,士女奔骇。柳氏以艳独异,且惧不免,乃剪发毁形,寄迹法灵寺。是时,侯希逸自平卢节度淄青,素藉[韩]翊名,请为书记。洎宣皇帝以神武返正,翊乃遣使间行,求柳氏……及希逸除左仆射入觐,翊得从行。至京师,已失柳氏所止。叹想不已。偶于龙首冈,见苍头以驳牛驾辎輧,从两女奴,翊偶随之。自车中问曰:‘得非韩员外乎?某乃柳氏也。’使女奴窃言失身沙吒利,阻同车者,请诘旦幸相待于道政里门……”韩翊与柳氏之姻缘虽为小说家言,而“龙首冈”、“道政里”却实有其名,则“法灵寺”亦着实不虚,当在唐长安。 唐安寺《唐文拾遗》卷31令狐专《唐故上都唐安寺外临坛律大德比丘尼广惠塔铭并序》云:“……穷像译之微言,罄龙宫之奥典,即我唐安大德其人也。大德讳广惠,俗姓韦氏,……以大中十三年夏五月廿六日寂然入灭,报龄五十七,僧腊三十八。”据文题,唐安寺在唐长安。 文公寺唐人孟棨《本事诗·高逸第三》:“杜舍人牧,弱冠成名。当年制策登科,名振京邑。尝与一二同年城南游览,至文公寺,有禅僧拥褐独坐,与之语,其玄言妙旨,咸出意表。……”由此可知,文公寺在唐长安城南。 无相寺《旧唐书》卷51《玄宗废后王氏传》载,玄宗废后王氏,同州下邽(今陕西华县)人,梁冀州剌史王神念之后,玄宗为临淄王时,纳为妃。先天元年(712年),为皇后。王皇后兄王守一因后无子,常导以符厌之事。开元十二年(724年)秋七月,王守一被赐死,王皇后被废为庶人,别院安置,“其年十月,庶人卒,以一品礼葬于无相寺”。无相寺当在唐长安城,唯建置沿革不详,俟考。 招圣寺西安碑林博物馆藏《唐故招圣寺大德慧坚禅师碑》:“…