中国古代文学教学课件电子教案全套课件二.pptx

第一编 先秦文学;概 说 一、古代文学、上古文学 上古——1919 上古——公元前221年 二、为什么要学古代文学？ 三、怎样学古代文学？ 1、清楚概念 2、熟悉背景 3、抓住代表 4、掌握特征 5、理清脉络 6、懂得文化 ;三、先秦文学轮廓;第一章 上古文学;今夫举大木者，前呼舆謣，后亦应之。——《吕氏春秋》 “今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。” ——《淮南子》 “假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道：‘杭育杭育’，那么，这就是创作，----倘若用什么记号留存下来，这就是文学。” ——《且介亭杂文·门外文谈》 “候人兮猗！”（《吕氏春秋·音初篇》）;二、原始诗歌的特点： 《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐宍。” ——《吴越春秋·勾践阴谋外传》 “用语言的力量，魔术和咒语的手段，以控制自发的害人的自然现象”——高尔基《苏联文学》 《伊耆氏蜡辞》“土反其宅，水归其壑，昆虫勿作，草木归其泽！”——《礼记·郊特牲》 “昔葛天氏（古帝号）之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕”。 ——《吕氏春秋·古乐篇》： “诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之” ——《毛诗序》;第二节 古代神话;古代神话的内容 1、反映原始人类与自然作斗争。如《女娲补天》（《选》P284、《后弈射日》P285（《淮南子》），《精卫填海》P281《鲧禹治水》P282（《山海经》） 2、探索天体和人类起源奥秘。如《女娲抟土造人》（《风俗通义》），《夸父逐日》P282（《山海经》），《盘古开天》（《太平御览》引《三五历记》） 3、反映部落之间的斗争。《黄帝杀蚩尤》P283（《山海经》），《共公与颛顼争帝》P286（《淮南子》） ;1、宰我问孔子曰：“昔者予闻诸荣伊令：黄帝三百年。请问：黄帝者，人耶？抑非人耶？以至于三百年乎？”……孔子曰：“……生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年：故曰三百年。” ——《大戴礼记·五帝德篇》 2、 子贡曰：“古者黄帝???面，信乎？”孔子曰：“黄帝取合己者四人，使治四方，不计而耦，不约而成，此之谓四面。” ——《太平御览》卷七十九引《尸子》史 3、鲁哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：夔一而足矣，使为乐正。故君子曰：‘夔有一，足。’非一足也。” ——《韩非子·外储左下》;四、神话集 1、《山海经》 2、《淮南子》3、《列子》 五、神话对后世的影响 《山海经校注》 袁珂 上海古籍出版社 《中国古代神话》 袁珂 中华书局 《神话研究》 茅盾 人民文学出版社 《山海经全译》 袁珂 贵州人民出版社 《中国神话传说辞典》袁珂 上海辞书出版社 《诸神的起源》 何新 三联书店;第二章 古代诗歌总集——《诗经》 第一节 《诗经》的编辑 应用和流传 一、《诗经》的采集 第一部诗歌总集。 《诗》或《诗三百》 305首 风诗160首、雅诗105首、颂诗40首、笙诗六篇，有目无辞，汉 始称《诗经》 西周初年（前十一世纪）至春秋中叶（前六世纪）五百多年间的诗 《礼记·玉藻》篇：“天子五年一巡狩……命太师陈诗以观民风。” ;《汉书·艺文志》：“古有采诗之官，王者所以观风俗、知得失、自考证。” 《食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎巡于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子，故曰王者不窥牖户而知天下。” 何休 《公羊传》宣公十五年：“男女有所怨恨，相从而歌，饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十，女年五十而无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。故王者不出牖户，尽知天下所苦，不下堂而知四方。”;二、《诗经》的编定 “古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百篇，孔子皆弦歌之。”——（《史记·孔子世家》） 古诗“见在者多，亡逸者少，则孔子所录，不容十分去其九，马迁言古诗三千余篇未可信也。”——孔颖达《毛诗正义·诗谱序》 “放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆。” 《论语·卫灵公》 《阳货》“恶郑声之乱雅乐也” 三、采诗的目的 “王者所以观风俗、知得失、自考正也。” 四、《诗经》的应用和流传 ;1、应用： “赋诗言志”与 “断章取义” 《国语·晋语四》“秦伯赋《采菽》，公子赋《黍苗》……秦伯赋《鸠飞》（实为《小雅·小宛》“翰飞戾天，我心忧伤。念昔先人，明发不寐。”）公子赋《河水》秦伯赋《六月》。 《左传》定公四年，申包胥哭秦廷，秦???赋《无衣》 《论语·阳货》“小子何莫学《诗》？诗可以兴、可以观、可以群、可以怨，