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案例 　反思 交流平台 《论语》中孔子的生命观探析 ◆ 　 湘潭医卫职业技术学院 许　令 摘　要：以孔子为代表的儒家先贤们在对生命问题进行思考与探索的过程中，形成了早期的儒家生命观。从《论 语》中可以看出孔子珍视自然生命的存在，向往社会生命的和谐，崇尚精神生命的不朽，这在今天仍然具有现实 意义。 关键词 ：《论语》； 儒家生命观 【中图分类号】G 　【文献标识码】B 　【文章编号】1008-1216（2020）04B-0107-03 生命观指的是人对整个生命过程所持的全部看法和基本 灵公问军队如何布阵的事情，孔子回答 ：“军旅之事，未之 态度，是对生命的存在、生命的意义、生命的价值等方面的 学也。”孔子哪是不懂战术呢 ? 只是他清楚战争意味着生灵 认知与理解。生命于人而言，不仅有自然生命，还有社会生 涂炭，所以他不愿谈论战术，并且“明日遂行”，第二天就 命和精神生命。以孔子为代表的儒家先贤们为使个体的生命 离开了卫国。由此可见，孔子反对战事，这体现了他珍爱生命。 活出意义活出精彩而对生命问题进行了不懈的思考与探索， （二）爱惜身体 在此过程中形成了早期的儒家生命观。儒家生命观的内涵十 孔子重视养生之道，关注身体健康。《乡党》篇中记述 分丰富，孔子是儒家学派的创始人，他的思想主要记载在《论 了孔子对饮食卫生的要求和饮食禁忌。例如食材加工标准 ： 语》之中。我们以《论语》为主要研究载体，从自然生命、 “食精”“脍细”；例如七不食：不食“食餲”（粮食霉臭）、“鱼 社会生命、精神生命三个维度探析其中蕴含的生命观。 馁肉败”（鱼肉腐烂）、“色恶”（颜色难看）、“臭恶”（气味 一、珍视自然生命的存在 难闻）、“失任”（烹调不当）、“不时”（不合时令）、“割不正” （一）爱物重生 （肉分解不当）、“不得其酱”（没有搭配得当的酱）。例如“四 儒家认为天地孕育了自然万物，且使万物和谐相处，各 禁忌”：“肉不胜食气”（吃肉量不超过主食量）、“酒不及乱”（喝 安其道，这是天地的伟大之处，人是自然的一分子，应当敬 酒量不至醉）、“不食沽酒市脯”（不吃买来的酒和肉干）；“姜 畏自然、尊重自然、仁爱万物。孔子对于自然界的万物哪怕 不多食”（姜不多吃）。孔子提出这些要求和禁忌，无疑是为 是动植物的生命都是爱护的，主要表现在两个方面 ：一是取 了避免病从口入，以减少疾病对健康的威胁。此外，孔子在《季 物有时，也就是顺应天时，遵循自然时节的更替变化规律， 氏篇》中提出“三戒”：“少时戒色”“壮时戒斗”“老时戒得”， 按照动植物的生长周期来合理取物。孔子认为，不遵循时令 强调维护身体的健康。 和节气的砍树和杀生就是一种不孝。二是取物有节，就是有 二、向往社会生命的和谐 节制地取用自然资源。孔子身处贫贱之时，为了祭祀或是生 （一）仁者爱人 存之需，也是有限度有原则地捕猎。如《论语·述而篇》（以 “仁”是儒家十分重要的思想，据杨伯峻先生考证，“仁” 下所引《论语》只注篇名）中说孔子“钓而不纲，弋不射宿”， 在《论语》中出现了 109 处之多，孔子把“仁”作为处理人 意为孔子钓鱼不使用大绳断水网鱼的方式来取鱼，射鸟却不 际关系调节社会关系的总则。 射归巢的鸟儿，可见孔子反对灭绝式的渔猎行为，这说明孔 在“仁”的涵义上，《论语》中并没有明确的定义，孔 子取之有度