部编版六年级语文下册3-古诗三首迢迢牵牛星课件（共26张PPT）.pptVIP

叁 壹 贰 迢迢牵牛星 《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统的《文选》，究竟产生于何时，由何人所作，有种种不同的说法。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言,或显言,或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。” 关于《古诗十九首》 诗中的想象不复是儿戏似的的逸趣横生，而是澄澈的人生的观照。里面的描写也不复是“渐近自然”的天真活泼，而是坦率的心灵控诉。 它的应用范围也比乐府诗更为宽广，不仅是唱的曲子，讲的评书，好玩动听的故事，而是读书人用来抒情、泄愤、发议论、讲道理的工具了，更其日常伦常化了。 它是诗之祖，诗之源，诗之原料。《诗》与《骚》好比是矿山，而五言诗则是已经开采出来的东西，虽然它还有待于雕琢。 迢迢牵牛星 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。  纤纤擢素手，札札弄机杼。  终日不成章，泣涕零如雨。  河汉清且浅，相去复几许？  盈盈一水间，脉脉不得语。  牛郎织女星 织女星（天琴座） 天鹰座 牛郎星 关于牛郎和织女 牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰：“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这是当时最明确的记载。在东汉末年到魏这段时间里，牵牛织女的故事大概已经定型了。 两星现状 -织女的相思 分离的痛苦 诗歌语言的微妙 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 皎皎牵牛星，迢迢河汉女。 “织女星”和“河汉女 ” 弄 玩、戏 虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼。 叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句，一个饱含离愁的少女形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。 诗篇借写织女隔着银河遥望牵牛的愁苦心情，实际上是比喻思妇与游子相思，抒发人间别离之感。如果再进一步联系《古诗十九首》产生的时代氛围特征及其所表现的对现世人生的思维深度，我们可以这样说，诗篇在表现思妇与游子相思，抒发人间别离之感的同时，深深流露的是对美好人生与理想的憧憬，是对这种人生与理想不能实现的叹喟，是一种可望而不可及的悲凉。 如何理解诗歌的内涵 东汉桓帝、灵帝时，宦官外戚勾结擅权，官僚集团垄断仕路，上层士流结党标榜，文人士子备受压抑。在这样的形势和风气下，中下层文人士子或为避祸，或为寻求出路，只得奔走交游。他们离乡背井，辞别父母，亲戚隔绝、闺门分离，因而也就有了“游子”的乡愁和“思妇”的闺怨。 上邪 上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰， 山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢于君绝！  十五从军征，八十始得归。　　道逢乡里人，家中有阿谁？　　遥望是君家，松柏冢累累。　　兔从狗窦入，雉从梁上飞。　　中庭生旅谷，井上生旅葵。　　烹谷持作饭，采葵持作羹。　　羹饭一时熟，不知贻阿谁。　　出门东向望，泪落沾我衣。 十五从军征 2024年春季统编教材（部编版）六年级语文下册3.《古诗三首 迢迢牵牛星》新课导入 【导入】 大家好！今天我们要学习的是《迢迢牵牛星》，这是一首以牛郎织女故事为背景的古诗。牛郎织女是中国古代流传下来的一段感人至深的爱情传说，千百年来一直深受人们喜爱。那么，在这首诗中，诗人将这段传说描绘得又是如何呢？让我们一起进入《迢迢牵牛星》这首诗，感受其中的情感和意境吧！ 【背景介绍】 首先，我们来了解一下作者和牛郎织女传说的背景知识。这首诗是由东汉末年的诗人佚名所写，诗歌简洁明快，情感真挚动人。《迢迢牵牛星》以牛郎织女故事为创作背景，描述了这对恋人相思却不得相见的痛苦和无奈。 牛郎织女是中国古代流传下来的一段感人至深的爱情传说。故事中，牵牛星和织女星因隔着银河而不能相见，只能隔河相望。这个传说最早出现在《诗经》中，后来逐渐发展成为人们所熟知的爱情故事。牵牛织女代表着无数痴情男女对爱情的执着和追求。 下载后此页可删除掉 也可编辑修改 新课导入（一） 【新课导入】 现在，让我们来具体学习《迢迢牵牛星》这首诗。诗中描绘了牵牛织女相思却不得相见的痛苦和无奈，通过抒发情感和细腻描绘，将爱情的主题与传统的神话传说相结合，展现出古诗的独特魅力。 下载后此页可删除掉 也可编辑修改 新课导入（二） 叁 壹 贰 叁 壹 贰 叁 壹 贰