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10 岳阳楼记 第二课时 复习旧课 ■政通人和,百废具兴。 ■衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千。 ■不以物喜,不以己悲。 ■居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。 ■先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 ★翻译以下句子 ★背诵抽查 名言::芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。 有感情地朗读课文,思考以下问题: ★滕子京“谪守巴陵郡”而“重修岳阳楼”说明了什么问题? ★作者在这里没有对岳阳楼详加描绘,原因是什么? ★课文第3、4两段文字描绘了洞庭湖哪两幅画面? ★作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”?这样写的目的是什么? 问题研讨 名言::培养人就是培养他对前途的希望。——马卡连柯 ★“览物之情,得无异乎”和“古仁人之心,或异二者之为”两句中的“异”字,分别指什么? ★“微斯人,吾谁与归”表达了作者怎样的感情? ★本文是如何将叙事、写景、抒情、议论有机地结合在一起的? 名言::儿童需要管教和指导,这是真的,但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下,是不大可能学会自制和自我指导的。——林格伦 ★滕子京“谪守巴陵郡”而“重修岳阳楼”说明了什么问题? 说明滕子京在逆境中“不以己悲”,仍奋发有为,有阔大的胸襟,和一般的“迁客”不同。 名言::教师的职责,不在于教给孩子讲的学问,而在于启发孩子的学习兴趣,当兴趣已很浓的时候,再教他的学习方法,这才符合优良教育的原则。 ★作者在这里没有对岳阳楼详加描绘,原因是什么? 第一,作者明言“前人之述备矣”,因此不必再去重复。 第二,从全文看,作者写这篇文章的目的不在于介绍岳阳楼的建造经过和它的构造及景物,而在于借景抒情,引发出自己的观点。 名言::教育能开拓人的智力。——贺拉斯 ★课文第3、4两段文字描绘了洞庭湖哪两幅画面? 第3段描绘了洞庭湖一幅阴冷的画面,第4段描绘了洞庭湖一幅晴朗的画面。 名言::叶圣陶先生曾经说过:“教师之为教,不在全盘授与,而在相机诱导。”“所谓教师的主导作用,盖在善于引导启迪,使学生自奋其力,自致其知。非谓教师滔滔讲说,学生默默聆受。” ★作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”?这样写的目的是什么? “去国怀乡,忧谗畏讥”概括了“迁客骚人”的“悲”;“心旷神怡,宠辱偕忘”概括了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比,引出下文,由写景转入议论,突出主旨。 名言::夸美纽斯认为,“教学的艺术光亮是注意。” ★“览物之情,得无异乎”和“古仁人之心,或异二者之为”两句中的“异”字,分别指什么? “览物之情,得无异乎”的“异”,是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”不同的感触,即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心,或异二者之为”中的“异”是指古代仁人不同于“迁客骚人”,能不受自然风物好坏的影响,“不以物喜,不以己悲”。 名言::知识不是某种完备无缺、纯净无瑕、僵化不变的东西。它永远在创新,永远在前进。——普良尼施尼柯夫 ★“微斯人,吾谁与归”表达了作者怎样的感情? 表达了作者对“不以物喜,不以己悲”这类古仁人的向往与敬慕之情。 名言::教万教,教人求真;千学万学,学做真人。 ★本文是如何将叙事、写景、抒情、议论有机地结合在一起的? 文章开头叙述滕子京谪守巴陵郡不到一年,就做到“政通人和,百废具兴”,已暗含“不以己悲”的意思,说明他不同于一般的“迁客”,为写下文“迁客骚人”的“览物之情”做铺垫。接着写“岳阳楼之大观”,至“然则北通巫峡”一转,描写了两幅画面,极力渲染“迁客骚人”们的悲和喜,每一个画面都是先写景,后写情,他们的形态虽有别,但实质却相同,都是“以物”“以己”而生。由此再转入议论,将文势推向高潮,提出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的观点。 名言::故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 品析语言 ★有感情地朗读课文,画出自己认为写得好的语句或好的词语,仔细揣摩品味并与大家交流。 示例:“衔远山,吞长江”一句中“衔”“吞”二字形象地写出山在湖中,湖蓄江水的壮阔气象,把静止的景物写活了,人格化了。 第3段文字运用四字句,层层渲染,渐次铺叙,极力描绘出一幅阴冷的画面,读后给人一种天昏地暗、阴风惨惨的感觉。 名言::人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由。——陶行知 ★体会本文骈散结合的语言特点。 本文语言流利畅达,简洁凝练,节奏鲜明,音调铿锵,意境优美,意趣无穷,具有很强的艺术感染力,这得益于作者运用了骈散结合的句式,那么本文的句式是如何骈散结合的呢?请小组思考、讨论。
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