中国古代称谓制度汇总精品优选版.pptVIP

; ;称谓制度; 中国古代的亲属称谓制度，蕴含着极为丰富的文化内容。男女有别、长幼有序、尊卑有等、主次分明的称谓，清楚显示了汉民族传统宗族、血缘、婚姻、家庭乃至整个社会的内部结构与特点。 ;（一）亲属称谓表 ;（二）亲属称谓的演变;第四，子女从父母称 伯、叔、姨，原是称平辈亲属的，后来用于称尊辈。 比如：宋代潘金莲称武松为叔叔。; ;《礼记》：“言语之美，穆穆皇皇。” 穆穆者，敬之和；皇皇者，正而美。 对人说话要尊敬、和气，谈吐文雅。 ;礼仪称谓的五种分类： 第一，语体，有书面语、口语。 第二，听话对象，有面称、叙称。 第三，称呼对象，有自称和他称。 第四，修辞，有尊称和谦称。 第五，心理，有常称和讳称。 ;【直称姓名】 (1)自称姓名或名，长辈呼晚辈。 如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”。 (2)用于介绍。 如“柳敬亭者，扬之泰州人”。 (3)厌恶、轻视。 “不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。??? 【石瑛（石蘅青）与黄侃（黄季刚）】 ;（一）尊称 （1）用“道德高尚”之词称呼。 如称人为“子、夫子、先生”等等。 （2）从辈份上尊称对方。 如称“父、母等。 亚父（项羽称呼范增） （3）称对方的字、号。 （4）称对方时，加“贤、尊、高”等字眼。 （5）用“因卑生尊”来代称对方。 ; ;3.【称号】 名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。 如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人。; ;5.【称斋名】 指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。 6.【称籍贯】 如孟浩然—??孟襄阳；张九龄——张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；康有为是广东南海人，人称康南海。;【称谥号】 古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。 第11讲 中国古代称谓制度 ”《礼记·曲礼》说：“八十、九十曰耋。 【童龀[chèn]】：龀，《黄帝内经》中有“男八月生齿、八岁而龀； 甚至还发展到了有“法律规定”的程度！ 用于老师：敬请 尘安、恭请 道发、肃请海安、虔请 讲安。 【耳顺】、【耳顺之年】、【花甲之年】：均指60岁。 柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田； 男女有别、长幼有序、尊卑有等、主次分明的称谓，清楚显示了汉民族传统宗族、血缘、婚姻、家庭乃至整个社会的内部结构与特点。 （3）称对方的字、号。 （3）称对方的字、号。 古书《春秋》改叫《阳秋》，如“皮里阳秋”成语。 《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。 第五，心理，有常称和讳称。 如“富春”—“富阳”，“宜春”—“宜阳”等。 《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。 【不惑】（不惑之年）：不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。 豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。;第一，语体，有书面语、口语。 【期颐】：指百岁高寿。 字和名，一般有意义上的联系，如： 第四，修辞，有尊称和谦称。 因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。 【称谥号】 古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。 ”（《论语·为政》）所以后世称15岁为“志学之年”。 此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。 第五，心理，有常称和讳称。 韩愈痛心疾首的为李贺申冤：“. 【期颐】：指百岁高寿。 你的父亲名字中如果有“丞”字，或相近同音的字，那你就不能当“秘书丞”。 把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；; ;表示谦逊的态度，用于自称。 (1)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。 (2)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。;(3)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。 “家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。 “舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。 (4) 老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。