河南郑州外国语学校届高三高考全真模拟(三)语文试题及答案 人教版高三精品.pdf

河南郑州外国语学校届高三高考全真模拟 （三）语文试题及答案 人教版高三 郑州外国语学校届高考全真模拟（三） 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 礼的实质是处理人与人之间的关系；孤立的一个人，不会发生礼 的问题，只有在与他人相处、交往和比较时，才会发生礼的要求和行 为。礼仪本身是有差等的，不可能做到互相对等，那就要从内心情感 和交往形式上去寻求互相对等的因素，孟子指出：“恭敬之心，礼也”； “辞让之心，礼之端也”。内心情感的对等表现为恭敬；交往形式的 对等表现为辞让，从而使人们自觉自愿地践行礼的要求和规范。 所谓恭敬，“在貌为恭，在心为敬”，分别属于容貌和内心情感的 范畴。然而，对于同一践礼主体而言，无论是貌恭还是心敬，都只能 在主体与客体的交往中呈现出来，都是主体指向客体的行为。面貌与 内心是统一的，内心敬重，面貌总会好看；内心鄙弃，容貌就会不那 么好看。恭敬名为两个概念，实为一个内容，那就是敬的感情，即发 自内心的尊敬和敬重。孔子十分重视敬在礼行为中的意义，他从人与 禽兽之别的角度，指出为孝必敬，“今之孝者，是谓能养。至于犬马， 皆能有养。不敬，何以别乎？”孔子重视祭礼和丧礼，却更在乎敬的 内涵，《礼记.檀弓》记载弟子子路的回忆，“吾闻诸夫子：丧礼，与 其哀不足而礼有余，不若礼不足而哀有余也。祭礼，与其敬不足而礼 有余，不若礼不足敬有余也”。孔子甚至认为，敬是为政之本，在各 种礼仪中，敬的情感最为重要，而国君的婚礼又最能体现敬的情感。 国君亲迎新娘，既是爱慕又是敬重，把这种爱与敬的感情推而广之， 就是治理国家的根本。 所谓辞让，亦称退让，“应进而迁曰退，应受而推曰让”。辞让是 与恭敬紧密相连的德性行为，其本质是厚人薄己、尊人卑己。这在礼 的迎送、授受仪式中表现得最为突出，具体为“三揖三让”。“揖”是 拱手致意，展示主人对客人的尊重和关注，“三揖”是凡入门将右曲 揖、北面揖、当碑揖。“三让”是凡升阶，宾主尊卑相同时，一同升 阶；宾主尊卑不同时，则尊者先升。“三揖”作为迎送规定，有利于 养成尊重他人的习惯；“三让”并不改变主客体的实质行为，辞让之 后仍是尊者先升阶，该先升阶的人还是先升阶，其意义在于给对方以 被尊重的心理感受，宾主正是在辞让中体现出教养与风度的。孔子认 为辞让既是君子遵礼的表现，又是君子人格的组成部分，“君子无所 争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子”。意思是，君子没 有什么可争的事情。如果有的话，那一定是比赛射箭吧。彼此作揖谦 让，然后登堂比射。射毕，走下堂来，彼此作揖，胜者罚负者饮酒。 这样的竞争是君子之争。无论赢者还是输者，辞让使君子之争变得风 度翩翩，真是令人意往神驰。从这个意义上说，辞让并不在于结果， 而在于仪式，能够使弱者、居下者、失利者获得心理上的满足和感情 上的认同。 （摘编自夏海《浅论儒家之礼》） 1.下列关于原文内容的理解分析，不正确的一项是 （）（3 分） A. “礼”的要求和行为发生在与他人相处、交往和比较时，单独 一个人不存在“礼”的问题。 B. “揖”是重要的辞让礼节之一，指的是客人到主人家做客，主 客彼此拱手致意，以表现对对方的敬重。 C. “辞让”的本质是厚人薄己、尊人卑己，这一本质突出表现在 迎送、接受仪式中的“三揖三让”上。 D.孔子认为“敬”是为政之本，国君把对新娘的爱和敬推广开来， 就有可能治理好国家。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （）（3 分） A.本文在结构上是总分关系，第一段概述了 “礼”的两方面的表 现，第二、三段分别对此进行了具体论述。 B.文章第二段引用 《礼记.檀弓》来说明，相对于礼的外在形式， 孔子更重视祭礼和丧礼中的情感因素。 C.文章第三段先解释了辞让的内涵，然后分析辞让的表现形式和 具体做法，最后阐述了辞让的意义。 D.作者在论证 “辞让”时，综合运用了举例论证、引用论证和对 比论证，内容充实，有理有据。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）（3 分） A.礼仪本身是有差等的，不可能做到互相对等，因此古人就用恭 敬和辞让来寻求人与人之间的对等。 B. “恭”是礼在容貌上的表现，“敬”是礼在内心情感上的表现， 面貌与内心是统一的