江苏省南京市盐城市2021年高三第二次模拟历史试题 .pdf

一、 选择题：本大题共２0 小题，每小题 3 分，共计 60 分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符 合题目要求的。 １. 《吕氏春秋·孟冬》记载:“是月也,工师校功。陈祭器,按度程,毋或作为淫巧以荡上心,必功致为上。物 勒工名,以考其诚，工有不当,必行其罪,以穷其情。”这反映了当时( ) A. 民营手工注重质量信誉 B ． 官营作坊主要生产祭器 C. 器物制作不得过于奇巧 D. 青铜铸造进入繁荣时期 【答案】C 【解析】 试题分析:材料中“工师校功……工有不当，必行其罪”表明是官营而不是民营，故 A 项错误;中国的官营手 工业素称发达 ，在冶金、制瓷、丝织等诸多行业中,一直在世界上保持领先地位,不是“主要生产祭器”,故 Ｂ项错误;与材料中“毋或作为淫巧以荡上心” 相符,故Ｃ项正确;商周时代,青铜铸造进入繁荣时期，与材 料中“吕氏春秋·孟冬”不符,故 D 项错误。 考点 ：中国古代经济结构的特点·中国古代的手工业·官营手工业与民间手工业的经营方式 2. 董仲舒认为人性中阴阳二气化合出的“仁”和 “欲”皆是为了“生”。“生”并没有善恶之别 ，只是 当“欲”过分泛滥以至于妨害了“仁”，这才称其为恶。但是程朱理学认为阴阳二气的组合不一，导致了 人性的差别。这种差别使得阳气即 “本心”常被阴气即 “人欲”所遮蔽,进而把 “人欲”归结为恶。由此可 知（ ) A ．董仲舒借鉴了道教的阴阳五行说 B. 程朱理学否定了董仲舒的人性观 C. 两者皆认为人性与阴阳二气有关 Ｄ ．两者皆认为三纲五常为万物本源 【答案】C 【解析】 试题分析:董仲舒把阴阳五行家等的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造,形成了新的儒学体系,东汉末年 才出现道教组织,但董仲舒是西汉儒家的代表人物，与材料中不符,故Ａ项错误;材料 “董仲舒认为人性中…… 当欲过分泛滥以至于妨害了仁,这才称其为恶”“程朱理学认为……本心常被阴气即人欲所遮蔽,进而把人欲 归结为恶”表明两者的人性观有相似之处,故 B项错误;材料中 “董仲舒认为人性中阴阳二气化合出的仁”“程 朱理学认为阴阳二气的组合不一，导致了人性的差别”表明人性与阴阳二气有关,故 C 项正确；材料中没 有涉及三纲五常 ，故 D 项错误。 考点:中国古代传统文化主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒的思想主张;中国古代传统文化主流思想的演 变·宋明理学·程朱理学 3. １900 年，在甘肃敦煌发现的木刻印刷物《金刚经》,末尾题有唐“咸通九年四月十五日”等字样。扉 页上是释迦牟尼说法图。印品雕刻精美,图文浑朴凝重,印刷浓厚匀称,清晰显明。由此判断正确的是（ ) A. 活字印刷术提高了印刷效率 B ．唐代雕版印刷进入黄金时代 C. 此经书是我国最早的印刷品 D. 印刷术推动佛教在中国传播 【答案】D 【解析】 试题分析:北宋的毕昇发明活字印刷，与材料中的“唐”时间不符 ，故 A 项错误。唐朝的《金刚经》是世 界上现存最早的有明确时间记载的印刷品，但不能说明“进入黄金时代”,故 B 项错误。唐朝的《金刚经》 是世界上现存最早的有明确时间记载的印刷品，注意是“现存”，故 C 项错误。敦煌莫高窟是唐朝佛教兴 盛的表现，与材料中的“甘肃敦煌发现的木刻印刷物《金刚经》”“扉页上是释迦牟尼说法图”相符 ，因此 D 项正确。 考点:中国古代的文化与科技·中国古代的科技·四大发明 4. 清代雍正二年(17 ２4),山西巡抚刘于义奏称 ： “山右 （今山西)积习 ，重利之念 ，甚于重名。子弟俊秀者 多入贸易一途,至中材以下,方使之读书应试。”这表明( ） Ａ. 传统观念因追求财富而改变 B ．学而优则仕的传统被抛弃 C. 重农抑商政策已经发生变化 Ｄ. 商人的政治地位大大提高 【答案】A 【解析】 试题分析：材料中“重利之念,甚于重名”表明重农抑商观念发生变化，故 A 项正确;抛弃学而优则仕与材 料中“至中材以下,方使之读书应试”不符 ，故 B 项错误；材料中“山右(今山西)积习”表明是地方性的观 念变化,而非政策,清雍正帝也强调 “农为天下本务 ，而工贾皆其末也”，与材料中“清代雍正二年” 不符 ， 故 C 项错误;清雍正帝强调 “工贾皆其末也”，没有“大大提高”,故 D 项错误