青山处处埋忠骨何须马革裹尸还.docx

青山处处埋忠骨何须马革裹尸还 昨天发了《“青山处处埋忠骨……”到底是谁说的》，一位中学语文特级教师，也是我非常好的朋友告诉我，真实的这句话是毛主席引用日本诗人的。这篇课文原来是中学课文，我在网上一查，得到这样的资讯： 读《毛泽东传》，里面讲到：1910年秋天，毛泽东离开韶山，走向外面更广阔的世界。这是他人生历程中的第一个转折。他的激动心情是可以想象的。临行前，他改写了一首诗，夹在父亲每天必看的账簿里： 孩儿立志出乡关， 学不成名誓不还。 埋骨何须桑梓地， 人生无处不青山。 毛主席写了很多诗，查阅《毛泽东诗词全集》，发现了“改写”的诗《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》，原来夹在父亲每天必看账簿上的诗是毛主席改自西乡隆盛的，说得清清楚楚。西乡隆盛（1828－1877），他是明治维新时期日本著名的军事家和政治家，他和大久保利通和木户孝允并称为“维新三杰”。那西乡隆盛的原作： 男儿立志出乡关， 学不成名誓不还。 青山处处埋忠骨， 何须马革裹尸还。 其实关于这两句的出处，版本太多了，正确与错误，真有些分不清楚了！ 版本1 “埋骨何须坟墓地，人间处处是青山。”（作者是谁，查不到） 版本2 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。——《己亥杂诗》之一 被误传为：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸。落红不是无情物,化作春泥更护花。”（昨天文章中谈到的《名师教语文：深度解读与学习设计》上的，肯定是误读了） 版本3 只解沙场为国死,何须马革裹尸还!（徐锡麟《出塞》） 版本4 人间处处有青山,何须马革裹尸还 版本5 青山有幸埋忠骨,白铁无幸铸佞臣。（岳王墓上的对联） 版本6 ：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”（毛泽东） …… 西乡隆盛所写是一首俳句，他创作这首俳句是不是借用了《后汉书·马援传》，东汉名将马援所说的“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”及岳王墓的对联“青山有幸埋忠骨,白铁无幸铸佞臣”，不得而知。不过，许多人知晓中国文化，可是事实。我国优秀传统文化里的这一认知比西乡隆盛要早，但可以肯定他不会借用徐锡麟的《出塞》——只解沙场为国死,何须马革裹尸还。因为徐锡麟这首诗写于1905年，那徐锡麟的这两句诗是否引自西乡隆盛的俳句？徐锡麟两次去日本，一次是1903年，一次是1905年冬。从这个时间点来看，先生创作《出塞》，也许读过西乡隆盛的俳句。 大量读古今中外的诗文、书籍，肯定利于创作。 弄明白了这一切，我与很多老师一样，仍然不明白教材上最后一句“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”到底是作者晓年引用的，还是毛主席引用写在电报记录稿上的？ 有人会说，这个重要吗？说重要，也重要。说不重要，也不重要。重要的是，这两句诗，肯定要带着学生理解透。因为教材的最后一题是：“在抗美援朝战争中，无数英雄儿女为了保家卫国浴血奋战，他们被称为‘最可爱的人’。查找资料，结合这些人物的故事，说说你对‘青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还’的理解。”  青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还 1950年秋。咱们的邻国朝鲜战争正在峰烟正起。中南海毛泽东卧室写字台上，放着一封从朝鲜前线志愿军司令部发来的、由司令员彭德怀亲自拟定的电报: “主席勋鉴：今晨，我‘志司’指挥部遭敌机狂轰滥炸，洪学智和毛岸英将我送入安全地域。而后，岸英又返回指挥所取作战图。慌中未能劝住他，致使被敌机的汽油弹击中。主席的爱子、我们‘志司’的好参谋，岸英同志为了人民的事业光荣殉职......” 自从收到这封前线传过来的电报起，毛泽东整整一天都没有说一句话，有的只是默默地一支一支地吸着烟。桌子上的饭菜被身边的警卫员已经不知热了几遍，依然还是原封不动地放在那里。“岸英！岸英!”主席用食指摁着紧锁的眉头，情不自禁地喃喃着。 秘书进来小声地说：“主席。彭老总来电，说岸英是主席的长子，要求破格将他的遗体运回国。”秘书又说：“朝鲜金日成首相来电，向主席表示慰问，他说岸英同志是为朝鲜人民的解放事业而酒牲的，也是朝鲜人民的儿子，他要求把岸英葬在朝鲜。” 良久，毛泽东自言自语地说道：“岸英，我的儿子死了，我当然很悲痛，可是，战争嘛，总是要死人的。朝鲜战场上我们有多少优秀儿女献出了生命，他们的父母难道就不悲痛吗？他们就不想再见上一面儿子的遗容吗……岸英是我的儿子，也是朝鲜人民的儿子，就尊重朝鲜人民的意见吧。” 接着，毛泽东缓缓地念出两句诗“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”在中国古时候，那些随军出征的将士阵亡后，一般收尸都是用马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬。 这句诗的意思大致是：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？ 诗句“青山处处埋忠骨”一句改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联。“何须马革裹尸还”却是出自清