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书戴嵩画牛苏轼
戴嵩《斗牛图》
《斗牛图》画作的作者是唐代的戴嵩,其实不仅你们喜欢,有一个姓杜的处士也喜欢,甚至成天把戴嵩的画带在身边,这事被宋代大文豪苏轼记录了下来。这节课我们就来学习这篇文言文。书戴嵩画牛
作者简介: 苏轼(1037-1101),字子瞻,号东坡居士,世人称其为“苏东坡”,与其父苏洵,其弟苏辙并称“三苏”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人,唐宋八大家之一,豪放派词人代表。其诗,词,赋,散文,均成就极高,且善书法和绘画,是中国文学艺术史上罕见的全才,也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。
戴嵩,生卒年不详,唐代画家。韩滉弟子,韩滉镇守浙西时,嵩为巡官。擅画田家、川原之景,画水牛尤为著名,后人谓得“野性筋骨之妙”。相传曾画饮水之牛,水中倒影,唇鼻相连,可见之观察之精微。明代李日华评其画谓:“固知象物者不在工谨,贯得其神而捷取之耳。”与韩干之画马,并称“韩马戴牛”。传世作品有《斗牛图》。 戴嵩简介
课时目标:1.会写“轴、曝、锦、矣”4个生字。2.能正确、流利地朗读《书戴嵩画牛》。3.能用自己的话讲《书戴嵩画牛》的故事。(重难点)
“轴”字左边“车”第三笔是“竖”,第四笔是“提”。“曝”字左窄右宽,要注意避让,右下的部件不要写成“水”。会写字轴锦曝矣
自读提示:朗读课文,读准字音,注意停顿。借助注释和插图说说课文讲了什么。课文解读
书 戴 嵩 画 牛 蜀中/有杜处士① ,好/书画,所宝②/以百数。有/戴嵩③《牛》④/一轴,尤/所爱,锦囊/玉轴⑤,常以/自随。 一日/曝书画,有一牧童/见之,拊掌⑥/大笑,曰:“此画/斗牛也。牛斗,力在角,尾/搐⑦入/两股⑧间,今乃⑨/掉⑩尾而斗,谬?矣。”处士/笑而然之?。古语/有云:“耕/当问奴,织/当问婢。”不可改也。
①处士:有德才而不愿去做官的人。②所宝:所珍藏的宝贝。③戴嵩:唐代画家。④《牛》:指戴嵩画的《斗牛图》。⑤锦囊玉轴:用锦缎作画囊,用玉作画轴。⑥拊(fǔ)掌:拍手。⑦搐(chù):抽缩。⑧股:大腿。⑨乃:却。 ⑩掉:摆动,摇。 ?谬(miù):错误。 两牛相斗时,多是“尾搐入两股间”的情形,也有“掉尾而斗”者。 ?然之:认为他说得对。【注】
四川有个杜处士,喜爱书画,他所珍藏的书画中有几百种之多。其中有一幅是唐代画家戴嵩画的《斗牛图》,杜处士尤其珍爱,他用玉作画轴,用锦缎作画囊收藏这幅画,经常把它随身带着。 有一天,他把书画拿到太阳底下去晒,有一个牧童看见了戴嵩画的《斗牛图》,拍手大笑着说:“这张画画的是斗牛。斗牛时,牛力气用在角上,尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗,这是错误的呢。” 杜处士笑了笑,认为他说得很有道理。古人有句话说:“耕种的事应该去问奴,织布的事应该去问女仆。”这个道理是不可改变的呀!译文
蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以相随。 “百数”和“一轴”形成鲜明对比,多对少,突出了处士对《斗牛图》的珍爱。
《斗牛图》传为唐代画家戴嵩所画的绢本水墨画,现藏于台北故宫博物院。此图绘两牛相斗的场面,风趣新颖。一牛前逃,似力怯,另一牛穷追不舍,低头用牛角猛抵前牛的后腿。双牛用水墨绘出,以浓墨绘蹄、角,点眼目、鬃毛,传神生动地画出斗牛的肌肉张力、逃者喘息逃避的憨态、击者蛮不可挡的气势。牛之野性和凶顽,尽显笔端。
默读课文,思考:牧童是怎样评价这幅画?他的理由是什么?由此可见牧童是一个怎么样的人,他具备什么精神? 观点:谬矣! 理由:此画斗牛也!牛斗力在角,尾搐入两股间。今乃掉尾而斗,谬矣! 牧童天真无邪,无所顾忌,他具有善于观察和敢于向权威挑战的精神。
小牧童为什么“拊掌大笑”?小牧童之所以“拊掌大笑”是因为他在放牛的时候看到两头牛打架都是夹着尾巴的。而戴嵩画的这幅画上两头打架的牛却是摇着尾巴在打架。所以小牧童“拊掌大笑”。小牧童的笑是不假思索的笑。
“处士笑而然之”时,处士会说些什么?做些什么? 杜处士会说:“你说得很有道理。你真是一个善于观察的孩子!”他可能会把这幅画收起来,不再拿出来给别人看。
你觉得牧童身上有一种什么精神?牧童有善于观察、敢于向权威挑战的精神。 杜处士面对牧童的话有什么表现?他是一个什么样的人? 处士笑而然之。杜处士是一个乐于接受别人意见的人。
古语有云:“耕当问奴,织当问婢。” 耕田和织布为什么要问农夫和侍女呢?画《斗牛图》,应该问谁呢?
这句话中的“奴”和“婢”分别指的是什么人? 耕 当 问 奴,织 当 问 婢。耕田的农夫织布的侍女
古语有云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。 总结全文,指出从事每一种职业的人都有
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