传承中华传统美德.pptx

一、传承中华传统美德

中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现。思想道德与法治第三讲维护宪法权威——党的二十大报告

第三讲维护宪法权威要善于从中华民族传统美德中汲取道德滋养，从自身内省中提升道德修为，明大德、守公德、严私德，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义、历史虚无主义等错误思想，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，让清风正气、蓬勃朝气遍布全社会。——2019年4月30日，习近平在五四运动100周年大会的讲话思想道德与法治

（一）中华传统美德的基本精神强调道德修养注重道德践履注重人伦关系重视道德义务追求精神境界向往理想人格重视整体利益强调责任奉献推崇仁爱原则注重以和为贵第二讲吸收借鉴优秀道德成果思想道德与法治

重视整体利益，强调责任奉献夙夜在公。——《诗经·召南·采蘩》以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》国而忘家，公而忘私。——《汉书·贾谊传》甲骨文“利”甲骨文“义”传统道德中的义利之辨、理欲之辨，其核心和本质是公私之辨。第二讲吸收借鉴优秀道德成果思想道德与法治

推崇仁爱原则，注重以和为贵崇尚和谐推崇仁爱孔子：推己及人；己所不欲，勿施于人孟子：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼荀子：仁者自爱墨子：兼相爱，交相利在人际相处上，主张与人为善、推己及人在民族关系上，主张互相交融、和衷共济在对外关系上，倡导亲仁善邻、协和万邦第二讲吸收借鉴优秀道德成果思想道德与法治

父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。——《孟子·滕文公上》仁、义、礼、智、信——董仲舒注重人伦关系，重视道德义务专题六遵守道德规范锤炼道德品格第二讲吸收借鉴优秀道德成果思想道德与法治

追求精神境界，向往理想人格贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！——《论语·雍也》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公》笃志而体，君子也。——《荀子·修身》仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》第二讲吸收借鉴优秀道德成果思想道德与法治

强调道德修养，注重道德践履道虽迩不行不至，事虽小，不为不成专题六遵守道德规范锤炼道德品格第二讲吸收借鉴优秀道德成果思想道德与法治克己修己养性养身孔子孟子荀子

位卑未敢忘忧国。——陆游：《病起书怀》中华传统美德居处恭，执事敬，与人忠。——《论语·子路》人而无信，不知其可也。——《论语·为政》礼之用，和为贵。——《论语·学而》社会主义道德建设爱国敬业诚信友善用中华传统美德滋养社会主义道德建设专题六遵守道德规范锤炼道德品格第二讲吸收借鉴优秀道德成果思想道德与法治

要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承优秀传统文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望。——习近平在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班上的讲话（2014年2月17日）

复古论，认为道德建设的最终目标是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系。虚无论认为中国传统道德在今天已经失去了价值和意义，必须从整体上予以全盘的否定，这是对中华传统道德和中华民族精神世界独特性的否定。“复古论”和虚无论都割断了道德的历史与发展的关系，我们必须坚决反对。明辨道德复古论？道德虚无论？复古论：全盘肯定，看不到传统文化中的一些带有糟粕性，封建性和局限性的内容，主张用中国传统道德代替社会主义新道德，用所谓新儒学取代马克思主义理论，虚无论：中国传统道德从整体上来说在今天已经失去了价值和意义，必须从整体上予以全盘否定。

“复古论”和“虚无论”的观点都是错误的，割断了道德的历史与发展的关系，都不利于社会的发展和道德的进步。在对待中国传统文