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【word】现代化进程中中国人的日常生活世界——评忻平教授《全息史观与近代城市社会生活》

现代化进程中中国人的日常生活世界——评忻平教授《全息史观与近代城市社会生

活》

东岳论丛Aug.,2010Vo1.31No.82010年8月(第31卷/第8期)(DongYueTribune)

现代化进程中中国人的日常生活世界

评忻平教授《全息史观与近代城市社会生活》

赵泉民

所谓的”现代化”,总是指人类社会从传统向现代的嬗

变.这也就决定了现代化至少是要有两个纬度:一个是物化

纬度,其主要体现在产业与技术层面,表现为工业化的进程

推进和技术的创新与变革;另一个是理念价值纬度,即心智

层面,外显为制度变迁及与制度息息相关的人的思想观念的

进化.实际上,前者的变化也必须要以后者为依托,即若无

后者支撑,前者的变化也极有可能难以真正发挥效用或至夭

折.也就是说,现代化的核心和灵魂必须是人自身的现代

化,即人的存在方式或行为模式的根本转变.而人自身的现

代化,不管做何而论,归根结底就是走出日常生活世界的进

程,实现从”传统日常生活世界”走向”现代日常生活世界”.

所以,现代化的任务落到实处,实际上就是对日常生活的一

种”批判性重建”.

若从上述角度来理解现代化和现代性的话,也就为我们

发现问题,分析问题和研究问题提供了一个全新的视角或切

人点.或许正是这样,忻平教授立足于”中国的现代性转型”

和”现代化进程的推进”视域,试图建构和开创一种新的研究

方法,以尽可能地达到立体化和多视角去”理解”现代化进程

的中国及其中国人的日常生活变迁(包括语言,人格特征,个

性解放,自我价值,人均收入,生活消费水平,生活空间,社会

交往,人际关系……等).基于此,作者以强调世界一切事物

乃至宇宙都具有”四维立体全息性”(即同一个体的部分与

整体之间,同一层次的事物之间,不同层次与系统中的事物

之间,事物的开端与结果,事物发展的大过程与小过程,时间

与空间上,都存在着相互全息的关系.也就是说,每一部分

包含着其它部分,同时又被包含在其他部分之中)的”全息理

论”为理念支撑,提出了学术研究,特别是史学研究的一种新

的方法论——基于社会历史的全息运动而产生的全息认识

与全息方法的”全息史观”:强调对社会历史的研究,既要注

重”元”(微观个体),也要重视”体”(宏观整体),更要重视

“体”“元”之间的各种全息联系及关系;主旨在于全面,立体

地而非片段,平面地研究”整体历史”,并在”森林”与”树木”

互见中”再现过去”.

实际上,作者提出的”全息史观”不仅仅是在学术研究方

法论上的拓展,而且更为重要的是研究”视域”的一种再拓展

和再深入,将学术研究目光转移到社会变迁和现代化研究的

最为根本层面——人及人的社会生活上来.着名史学家夏

东元对此评价说,”从关注现代化大树的成长,到走进社会之

林去体验和发掘整个社会生态系统,忻平的史学研究得到了

升华和发展”.我想,这里所言的”体验和发觉整个?社会

生态系统”?一语,实际上就是对忻平教授作为学人所具有的

学术研究的自觉意识和开拓精神,乃至于在其全息史观方法

论基础之上提供的学术研究的全新视野的极大肯定.

一

方面,从学术研究主体,即研究者自身而言,学术意识

的锻炼及学术方法的推陈出新,自然会带来学术视野的独辟

蹊径和研究领域开拓;另一方面,从学术研究所锁定的研究

客体来说,对现代化的研究,必须要认识到现代化本质决不

简单意味着财富的增长和技术的改进,它应当是人的生存模

式的根本性转变或重塑.也正是两者的有机契合,使得忻平

教授将其研究触觉深入到现代化进程中的城市的日常生活

之中,形成了新近出版的大作《全息史观与近代城市社会生

活》(复旦大学出版社2009年12月版).首先,其在篇章结

构上彰显了”全息史观”的研究方法,既有从宏观层面上将一

些事件如甲午战争,清末新政,辛亥革命,抗日战争放在了中

国现代化进程中去剖析和考量;也有微观层次中对社会的转

型期中的思想,文化及宗教等意识观念变化的分析;更有在

中观层面上对处在现代化过程中的人的社会生活的”变”与

“不变”理路的解剖.应该说,在构建新的人类生产和生活方

式的过程中,个人与社会互构谐变,在不断地确立和改变自

身意义的同时,其关系也随之相应地确立和改变.作者由此

对于社会的研究注重了”以小见大”,”由表及里”,”以点带

面”,不仅深入地研究了与事件,人物相关的组织,机构,理

念,影响等内部结构与内在因素,而且又能跳出事件,人物之

外,观察,分析影响事件,人物命运的若干外部因素,外部条

件,以及蕴含其间的社会力量,社会潮流及社会思想等.同