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艺术概论
第二章艺术的功能
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教案
(第五次课2学时)
授课题目:《艺术的功能》
教学目的和要求:
理解艺术的社会功能。
了解美育的主要代表人物。
教学重点和难点:
重点:艺术的社会功能
难点:艺术的审美教育作用
四、教学过程(包含教学内容、教学方法、辅助手段、板书、学时分配等)
(导入)
艺术从远古与劳动工具、生活用品联系在一起——独立的审美创造
艺术是人类有目的的活动之一。(满足人类的某种需求)
尽管艺术具有各种各样的社会功能,审美价值却是艺术最主要和最基本的特性。正是由于审美价值渗透在艺术的其他各种功能之中,才使得艺术具有自己独立存在的价值和意义,才使得艺术具有与其他文化形态迥然不同的独特社会功能。
教育认知
教育
认知
艺术(审美价值)
艺术
(审美价值)
娱乐
娱乐
艺术作为人类审美意识的最高表现形式,它的多重社会功能始终是以审美价值为基础的。艺术的各种社会功能,也只有在审美价值的基础上才能真正发挥作用。如:悉尼歌剧院。
艺术功能的理论回顾
中国的论述
墨子“非乐”(全然否定音乐,这种崇俭尚用的功利主义态度是极端的,根本没有顾忌百姓也有衣食住行等基本需求以外的精神需求。)
荀子将音乐的效果与政通人和、国泰民安联系在一起(“夫乐者,乐也,人情之所必不免也,故人不能无乐。”“乐在宗庙之中,君臣上下同听之,则莫不和敬;闺门之内,父子兄弟同听之,则莫不和亲;乡里族长之中,长少同听之,则莫不和顺。”)
孔子“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也……”(《阳货》)不是简单地肯定或否定音乐,而是有所区别的,既有对其所认同音乐的赞美,也有对其不认可音乐的鄙夷。
“《诗》,可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”
西方的论述
柏拉图①艺术有可能是虚假的,不能提供真理;②艺术家有可能模仿人性中的“卑劣部分”。(如果人们通过艺术作品模仿其中人物的言行,就可能产生伤风败俗、戕害心灵的严重问题。)但他也看到了艺术对于人的心灵的强大感染力。(“节奏与音调有最强烈的力量浸人心灵的最深处”)
亚里士多德①艺术确是一种模仿,但并非笨拙的实录,而是具有真实的内容;②艺术的模仿甚至可以反映事物的必然性与内在的规律,可以获得高于历史的特别价值。
“诗人的职责不在于描述已经发生的事,而在于描述可能发生的事,即根据可然或必然的原则可能发生的事。”
“诗是一种比历史更具哲学性、更严肃的艺术,因为诗倾向于表现带普遍性的事,而历史却倾向于记载具体事件。”
3、贺拉斯“寓教于乐”(“寓教于乐,既劝谕读者,又使他喜爱,才能符合众望。”)
4、朗基努斯“崇高”
5、中世纪
6、文艺复兴认为艺术可以像镜子一样反映现实社会
7、启蒙时代:艺术的本质特性
8、马克思:从掌握世界的方式来探讨艺术的认识作用,如许布纳尔的油画《西里西亚织工》。
【本人解读】
这幅画上,我们看到了什么?
首先吸引我们注意的是画面的中心位置,也是画面表现的主要内容(画有主次之分)、重点,一个衣着华贵的男人(可能是管家),表情倨傲,把一匹麻布丢到了地上。(猜测一下这里的情节,这匹麻布应该是后面那个女人织的,用来换钱,我们看到她旁边还有一个小孩,基本可以猜到,这个女工织布赚钱来养孩子。但自己辛辛苦苦织的布却被这个资本家的管家给否了,丢在了地上。赚不到钱的女工昏倒了,她的孩子赶忙扶住她。)
这是画面表现的主要对象,周围还有环境,即周边的人群。周围人很多,大致可以分成五个群体:
左上角一个人靠着墙,看着这一幕;
后面也是一个资本家的人,在检查麻布,他对面的那个织工,虽然看不到他面部的表情,但通过背影能够感受到他的小心翼翼与紧张;
第三群人也是在卖布,一个戴头巾的老年女工,一个衣着华贵的资本家代表,胳膊上搭着布,手里拿着钱。(根据这里的人物表情动作猜一下情节:这个老年女工倒是把布卖出去了,但即便卖出去也换不下几个钱,所以她两手紧锁,表情暗淡,显得非常无奈。她旁边的男人应该是她的丈夫,虽然是一个背景板,但是表情动作刻画得非常生动,他双手紧握抵着下巴,目光看着资本家手里那微薄的钱,也是非常无奈。)
第四群人是两个年轻人,身上都搭着麻布,应该是织工或者织工的家人,右边的那个人表情激动,一只手还指着天上,像是在咒骂。
第五群人是一个老者,带着两个年幼的孩子,三个人都紧张担忧地看着那个昏倒的女工,盲猜他们也是女工的家人(看来女工有三个孩子,负担真不是一般的重……)
【恩格斯解读】
“请允许我提一下优秀的德国画家许布纳尔的一幅画;从宣传社会主义这个角度来看,这幅画所起的作用要比一百本小册子大得多。它画的是一群向厂主交亚麻布的西里西亚织工,画面异常有力地把冷酷的富有和绝望的穷困作了鲜明的对比。厂主胖
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