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《孟子》二章

孔子是儒家学派的开创者，而在孔子之后，继续将儒家学派发扬广大的就是孟子。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。今天，我们一起学习两篇文章来了解一下孟子这位名人及其主要

思想。

1.熟读并背诵课文，掌握古今异义词，积累文言词汇。2.了解孟子雄辩、善辩的风格，学习两篇文章结构严谨、摆事实讲道理相结合、层层推进的论说特色。3.正确理解和认识“大丈夫之道”的含义和人才要在艰苦中造就的道理。

孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，华夏族，邹(今山东邹城市)人。战国时期思想家、教育家，儒家学派代表人物之一。与孔子并称“孔孟”。

《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。

孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。孟子的思想主要有：在人性方面，主张性善论。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论。在价值观方面，他强调舍身取义，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”强调要以“礼义”来约束自己的一言一行，不能为优越的物质条件而放弃礼义，“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！”[

【安居】安静。

【熄】平息，指战火熄灭，天下太平。

【是】这，这个。

【焉】怎么。

【子】你。

【未学】没有学。

【嫁】出嫁。

【往】去，到。 【戒】告诫。

傅说yuè

孙叔敖áo

畎亩quǎn

空乏fá

衍yǎn胶鬲gě拂bì士

【女(rǔ)】通“汝”你。

【违】违背。

【顺】顺从。

【正】准则，标准。

【道】方法。

【居天下之广居】第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。

【立】站，站立。

【大道】光明的大道。

【得】实现。

【志】志向。

【由】实行。

【发】起，指被任用。

【畎亩】田地。畎，田间水沟。

【举】任用，选拔。【筑】捣土用的杵。

【举于士】被从狱官手中释放出来并得到任用。【市】集市。【故】所以。

【任】责任，使命。【是】这。

【苦】使……痛苦。【劳】使……劳累。

【饿】使……受饥饿。【空乏】财资缺乏。【行】做，所行。【拂】违背。

【乱】扰乱。【动】使……惊动。

【忍】使……坚强。

【曾】通“增”，增加。【益】增加.

【恒】常常。【过】过失，这里指犯错误的意思。【然后】这样以后。【衡】同“横”,梗塞、不顺。【作】奋起，指有所作为。【征】表现，表露。【发】抒发。【喻】了解。

【入】指在国内。【法家】守法度的大臣。

【拂士】辅佐君主的贤士。

【拂】同“弼”,辅佐。

【出】指在国外。

【敌国】势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。

参考译文：

富贵不能淫

景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”

孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是

整体感知

妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”

整体感知

生于忧患，死于安乐

舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，(通过这些)来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。

整体感知

一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。这样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸