中国书院史题的研究.pptx

itiii?m-應Mif;大学的前身II

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?湖南大学一岳麓书院(960)

?武汉大学一两湖书院(1890)、自强书院(1893)

?浙江大学一求是书院(1897)

?四川大学一锦江书院(1704)、尊经书院(1875);;参考书目II

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?毛泽东《湖南自修大学创立宣言》

?胡适《书院的历史与精神》、《书院制史略》

?胡昭曦《四川书院史》

?李才栋《中国书院研究》

?王炳照《中国古代书院》

?邓洪波《中国书院史》;第-讲;r;中央

官学;中国古代的学校i

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?《尚书大传》曰：“公卿之太子，大夫元士嫡子，年十三始入小学，见小节而履小义；二十而入大学，见大节而践大义。”;大学之道i

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?古之教者，家有塾，党有庠，术(sui)有序，国有学。比年入学，中年考校。一年

视离经辨志。三年视敬业乐群，五年视博

习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九

年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。

--《礼记?学记》;朱熹《大学章句序》jr

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《大学》之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于其间，则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性。此伏羲、神农、黄帝、尧、舜，所以继天立极，而司徒之职、典乐之官所由设也。;朱熹《大学章句序》;朱熹《大学章句序》jr彎^I徧|ImaWillf

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夫以学校之设，其广如此，教之之术，其次第节目之详又如此，而其所以为教，则又皆本之人君躬行心得之余，不待求之民生日用彝伦之外，是以当世之人无不学。其学焉者，无不有以知其性分之所固有，职分之所当为，而各俛焉以尽其力。此古昔盛时所以治隆于上，俗美于下，而非后世之所能及也！;朱熹《大学章句序》;朱熹《大学章句序》;朱熹《大学章句序》

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天运循环，无往不复。宋德隆盛，治教休明。于是河南程氏两夫子出，而有以接乎孟氏之传。实???尊信此篇而表章之，既女为之次莫简编，爰其归?，然冶古者大学教人之法、圣经贤传之指，粲然复明于世。虽以熹之不敏，亦幸私淑而与有闻焉。顾其为书犹颇放失，是以忘其固陋，采而辑之，闲亦窃附己意，补其阙略，以俟后之君子。极知僭逾，无所逃罪，然于国家化民成俗之意、学者修己治人之方，则未必无小补云。;中国古代学校的分类;宋代四大书院：白鹿洞b院、岳麓书院、应;书院的二大事业i

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?讲学、藏书、祭祀