马哲名词解释.pdfVIP

哲学：1.哲学是智慧；2.哲学是时代精神的精华；3.哲学是世界观和方法论的统一；4.哲学是以各门具体科学为基础的，

对自然科学、社会科学和思维科学研究成果的概括和总结。

二元论：认为物质和精神都是世界的本原。在本体论上不彻底，最终走向一元论。如笛卡尔。

一元论：主张世界只有一个本原，它或者是物质，或者是精神。一元论的实质在于承认世界的统一性，有唯物主义

和唯心主义之分。

可知论:肯定思维与存在的同一性，主张思维能够正确的反映存在，承认世界能够为人们所认识。

不可知论:否认思维与存在的同一性，否认世界能够为人们所认识或否认世界能够被彻底认识。

辩证法：原意是在辩论中用以揭露对方议论中的矛盾并克服这些矛盾的方法。后来成为关于自然界、人类社会和思维

领域联系和发展的普遍规律的学说。用联系的、发展的、全面的眼光看世界。唯物辩证法与形而上学的根本对立在于

是否承认矛盾是事物发展的动力。

形而上学：原指“物理学之后”即论述抽象概念以及一般宇宙观的学问，译成汉语的“形而上学”；后指在世界“怎

么样”的问题上与辩证法完全对立的一种观点和思维方式。用孤立的、静止的、片面的眼光看世界。

马克思主义哲学：明确以“改变世界”为己任，在参与和引导人类解放事业的伟大实践中，最集中体现了哲学之“爱

智慧”的本性。以实践为基本原则，在哲学的主题、性质、功能等方面都与以往的哲学有着根本的区别，实现了唯物

主义与辩证法的统一、自然观与历史观的统一、科学性与革命性的统一，成为人类认识和改造世界的“伟大的认识工

具”。

实践：是人类有目的地进行的能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动。

实事求是：1.一切从实际出发，包括认识事物、制定路线方针政策、开展各项工作等都要从实际情况出发；2.理论联

系实际，即“在马克思主义的一般原理”去分析研究来自客观实际材料；3.用关于“周围事变的内部联系”的知识即

真理性的认识“作为我们行动的向导”，指导实践活动并在实践中检验和发展真理

物质：是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，他不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感

觉所复写、摄影、反映。

意识：是人脑对客观存在的反映，是关于客观世界的主观映象，体现了主观和客观的对立统一。

时间：指物质运动过程的顺序性、持续性，具有一维性和不可逆性的特点。

空间：指运动着的物体的伸张性、广延性，具有三维性的特点。

运动：运动是物质的根本存在方式。物质不能离开运动，世界上任何时候和任何地方都不存在不运动的物质；运动也

不能离开物质，脱离物质的运动也是不存在的。运动有五种基本形式：机械运动、物理运动、生物运动、社会运动和

思维运动。

静止：静止是相对的，即有条件性和暂时性。相对静止是测量事物运动的尺度，是事物存在和发展的必要条件，是认

识和区分事物的基础。

发展：是前进的变化或进化，是旧事物的死亡与新事物的产生。

主观能动性:又称“自觉的能动性”，是主观对客观的能动作用，即人们在认识和改造世界的过程中体现出来的目的性、

计划性和积极主动性，是人类所特有的，是人区别于动物的重要特点。

规律：是指事物运动变化过程所固有的、必然的、本质的、稳定的联系。规律具有客观性、必然性、稳定性和重复性

的特点。

矛盾：是指事物所包含的对立面之间的相互对立、相互斗争又相互依存、相互转化的辩证关系。其中，对立面之间的

斗争与对立构成了矛盾的斗争性，对立面之间的依存于渗透则构成矛盾的同一性。

肯定：是事物中维持其存在的的方面，即肯定某一事物是其自身而不是他物的方面

否定：是事物中促使其灭亡的方面，即促使它转化为他物的方面。

度：是事物保持自身的质的量的界限，是质与量的对立统一。在度中，质与量既是相互对立、相互排斥的，又是相互

规定、相互依存的。

分析综合：分析是把客观事物的整体分解为各种部分、方面、要素，然后逐个地加以研究的思维方法。综合则是在思

维中把客观事物的各个部分、方面、要素建构成为一个整体，达到从总体上把握事物的本质和规律的思维方式。分析

和综合是相互依赖的；分析与综合也是相互转化的。

人化自然：是指人类通过对自然界的实践改造使自然界按照人的尺度和目的发生改变，是自然界在越来越大的程度上

打上人的意志的印记，它实质上是人的本质力量的对象化和人的主体性的展现。