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古典文献学复习参考题

（仅为名词、问答两种，不含填空、断句标点、文献翻译等）

第一章文献与文献学

文献：原指典籍与贤者，后专指具有历史价值的文物资料。今为记录有知识的一

切载体的统称，即用文字、图像、符号、声频、视频等手段记录人类知识的各种

载体。

第二章古典文献的载体

甲骨文：甲，龟甲；骨，兽骨。是我国迄今发现最早的古典文献与系统文字。因

其最初出土于殷墟，又称“殷墟书契”或“殷墟卜辞”。其内容为殷商时代王室

占卜的相关记事。由金石收藏家王懿荣偶然发现，后X鹗选择其收集甲骨中字迹

完好者印成《铁云藏龟》，成为第一部著录甲骨文的专书。

甲骨四堂：罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若四位研究甲骨文学者的合称。罗号

雪堂，王号观堂，董字彦堂，郭笔名鼎堂，王子展教授评价早期甲骨学家时提出

“甲骨四堂，郭董罗王”，后为学界广泛接受。

金石：金，指青铜器。铸于青铜器上的文字即金文，与石刻文字合称金石文字。

金文，又称铭文、铭辞、钟鼎文。石刻文字极为丰富，主要分为三种：碣、碑、

摩崖。金石研究至宋代形成专门之学“金石学”。有吕大临《考古图》，欧阳修《集

古录》，赵明诚《金石录》等。

熹平石经：著名石刻文字。汉灵帝熹平四年（175）蔡邕受命用隶书把《周易》、

《尚书》等七部经书写在石版上，立于首都太学门外，作为经书的标准本颁行天

-.可修编.

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下。史称熹平石经、一字石经。

正始石经：曹魏正始年间用古文、篆书、隶书三种字体，刻了《尚书》、《春秋》

两部书，称为正始石经，又称三体石经。

简牍：竹简木牍合称简牍，古代的一种文献载体。将竹剖开单支竹片为“简”，

连缀后为“策（册）”，多以帛或丝连缀。简牍出现于殷商，主要使用于战国至汉、

晋时期。东晋以后，基本为纸X取代。

汗青：制作竹简的工艺。竹简剖开成片后，为防蛀和便于书写，需用火烤干其水

分，谓之“杀青”，亦称“汗青”

孔壁书：西汉景帝末年拆毁孔子旧宅发现的一批逃避秦火的古文经典竹简书。包

括《尚书》、《礼记》、《论语》和《孝经》等，史称“孔壁书”。

汲冢书：西晋太康年间，XX汲郡人不准盗掘战国魏襄王墓，得竹书数十车，凡

书75篇，10万余言。史称“汲冢书”。后整理得《竹书纪年》、《穆天子传》等。

第三章古典文献的积聚与散佚

汲古阁：明末常熟人毛晋私家藏书阁，藏书达48000册，多宋元善本。毛氏既藏

书又刻书，汲古阁刻书为古今私家刻书之冠，刻有《十七史》、《十三经》、《六十

种曲》等。

晚清四大藏书楼（清末四大藏书家）

由晚清蔚然壮观的藏书习惯形成的最为著名的四大书籍收藏家及其藏书楼。具体

指“常熟瞿氏铁琴铜剑楼、XX杨氏海源阁、归安陆氏皕宋楼、钱塘丁氏八千卷

-.可修编.

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楼”，史称“清末私人藏书四大家”。四家，首推铁琴铜剑楼,是清中叶以来,历史

最长久。

第五章文献版本学

版本：“版本”又称“板本”，是宋代与“写本”相对的雕版印刷书。今天所說的

版本，包括古今所有用不同的方法，在不同地点时间，形成的各种不同的书本。

以雕版印刷为主体，同时包括雕版之前的写本和之后的抄本、活字本、手稿本、

批校本、影印本等各种类别，也包括新式印刷的各种书本。

善本：珍贵难得的古籍刻本、写本。具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性

或某一方面的特殊价值。不仅原本或接近原来的版本可称善本，大凡经过名家精

校过后的版本都可视为善本。

避讳：民国以前，凡文字上不得直书当代君主或所尊之名，必须用其他方法以避

之，是之谓避讳。避讳为中国特有之风俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋。避

讳的两种类型：国讳（公讳）、家讳（私讳）。避讳的方法有改字、缺笔、空字、

删字等。

第六章校勘学

校勘：校勘本义为比较审查核定。把一种古籍的不同版本收集起来，比较其文字

异同，审定其中的正误，这就是古籍的校勘，通称校勘。

第九章文献的辨伪与辑佚

伪书：