河南省青桐鸣大联考2024届高三上学期12月联考语文试卷及答案.pdfVIP

青桐鸣大联考高三语文

注意事项:

1.答卷前,考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题

卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂

黑。如需改动，用橡皮干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案

写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一:

“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持

久的力量”,“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在

5000多年文明传承基础上的文化自信。考古工作是一项重要文化事业,也是一

项具有重大社会政治意义的工作。历史文化领域的斗争会长期存在,我们必须高

度重视考古工作,用事实回击对中华民族历史的各种歪曲污蔑,为弘扬中华优秀

传统文化、增强文化自信提供坚强支撑。

在历史长河中,中华民族形成了伟大民族精神和优秀传统文化,这是中华民

族生生不息、长盛不衰的文化基因,也是实现中华民族伟大复共的精神力量,要结

合新的实际发扬光大，要通过深入学习历史,加强考古成果和历史研究成果的传

播,教育引导广大干部群众特别是青少年认识中华文明起源和发展的历史脉络,

认识中华文明取得的灿烂成就,认识中华文明对人类文明的重大贡献,不断增强

民族凝聚力、民族自豪感。

要向全世界讲好中国历史故事，要运用我国考古成果和历史研究成果,通过

对外宣传、交流研讨等方式，向国际社会展示博大精深的中华文明,讲清楚中华

文明的灿烂成就和对人类文明的重大贡献,让世界了解中国历史、了解中华民族

精神,从而不断加深对当今中国的认知和理解，营造良好国际舆论氛围、红果火

丝

(摘自习近平《建设中国特色中国风格中国气派的考古学好认识源远流长博大精

深的中华文明》）

材料二:

长期以来，我们把考古学视为一门科学,至少是广义上的。由此决定了考古

学的目标,它就应该像科学一样。考古学除了采用科学的方法,还应该接受科学的

目标,尽管考古学并不清楚这个科学的目标是什么。准确重建过去?发现人类过去

演变的规律?探索人类社会发展的真理?实际上这些都没有实现。有意思的是，一

旦将考古学视为科学,就会强调考古学是价值中立的,考古学不应该为现实社会

所左右。科学是自由的探索,科学探索的是真理,科学发展有自身的逻辑,于是乎

作为科学的考古学构成了一个由专业术语构成的相对封闭的话语圈。考古学者不

需要太多关注现实社会的需要,反而认为参与到现实社会中就有可能失去了学术

的独立性。这里无意否定作为科学的考古学的重要性，而是说作为科学的考古学

忽视了考古学的另外一方面，也就是它的人文意义!

这里我想提出来一项主张,考古学不只是一门科学,更是文化,是一项促进文

化发展的事业。考古学的最终目标不应是科学式的,探究规律与真理,这是个乌托

邦,而应该是文化的,满足现实的文化需要,增加社会的福祉。科学与文化不是对

立的关系,也不是平行的关系，文化高于科学，在科学的基础之上发展。作为科

学的考古学是过程、是方法,而非目的,真正的目的是文化!我想把我的主张归纳

为一句话,就是“作为文化的考古学”。先师宾福德曾提出“作为人类学的考古学”

的主张,认为考古学要采用科学的方法，发展成为如人类学那样的学科。但是,

不论是在人类学还是科学中，研究者与研究对象都是分离的,研究对象是外在的。

考古学研究的是人本身，从人的技术到人的社会再到人的精神世界,这个世界是

人自身的创造,所谓外在的世界已经在历史进程中为文化意义所渗透,人与物是

不可能分离的。不理解文化，也不可能理解物，考古学除了要研究文化，它本身

就是文化,本身就是在发展文化。

中国人何以成为中国人呢?最近这些年,经常听说中国人中有精神日本人(精

日分子)、精神美国人的奇闻,心里很是难受。我深切地感到，我们的文化教育有

非常大的欠缺,它主要是书本的,而缺少浸入式的体验。考古学本可以提供丰富而

具体的文化资源的,很显然,考古学在人们的文化生活中缺住了,间接导致了部分

人的文化认同发生错位。近代考古学在民族国家甚至文化身份的建构中曾经发挥

过重要的影响。在民族国家构建上,最显著的例子莫过于日耳曼德国的形成，三

百多个小国形成了日耳曼民