第七单元大单元整体教学课件-高一年级语文统编版必修上册.ppt

“我”与物的真情相融对比：在皇城人海之中，租人家一间房来住着，早晨起来，泡一碗茶，向院子一坐，你也能看得到蓝天和飞鸽。从槐树叶底，朝东细数着漏下来的日光，静对着像喇叭似的牵牛花和附近的小草。任务二品析：“我”之色彩如何着色于物（本课重点）改写句子我来品通过对所选景物的修饰，作者眼中秋天就被赋予了“清、静、悲凉”的特点，“我”与物此时便融为一体。破、浓、很高很高、碧绿、青天、飞声、一丝一丝、蓝色、疏疏落落、尖细且长渚清沙白鸟飞回风急天高猿啸哀任务二品析：“我”之色彩如何着色于物（本课重点）“我”对物的多情想象对比：曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，层层的叶子中间，零星地点缀着些白花。微风过处，送来缕缕清香。这时候叶子与花也有一丝的颤动，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。改写句子我来品像亭亭的舞女的裙有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的任务三探究：“我”之色彩从何而来（本课难点）学习支架我来建探究角度探究结果文化传统中国文人与秋的关系特别深，秋总能引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来。个性气质十年异国生活，形成了忧伤、愤世、忧郁的气质；两度丧子，居无定所，颠沛流离。审美观念受到日本“物哀”文学的影响，追求“忧郁美”，倡导“静的文学”。时代特征三十年代的中国，连年战乱，民不聊生，传统文化在西方文明的冲击下走向衰败《故都的秋》的“悲凉”色彩是作者人生与自然、与时代、与历史、与文艺的共振共鸣。《故都的秋》资料链接1.秋之诗句秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。——曹丕《燕歌行》无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙·秋思》2.人生经历郁达夫在自传中写道：即使那些本来是天真无邪而又温顺至极的日本少女，一听到了弱国的支那两字，哪里还能够维持他们的常态，保留他们的人对人的好感呢，支那或支那人的这一个名词，在日本民族尤其是妙年少女的口里被说出来的时候，听取者的脑里，心里会起怎样的一种侮辱绝望，悲愤隐痛的混合作用，是没有到过日本的中国同胞绝地想象不出来的。3.物哀文化“悲与美是相通的”，这是物哀文化强调的重点。比如白雪会消融，满月会变残月，花开也会凋零，这些带着遗憾的美，就是物哀文化的精髓。学习支架我来建任务三探究：“我”之色彩从何而来（本课难点）探究角度探究结果文化传统个性气质审美观念时代特征《荷塘月色》课后活动（布置作业）欣赏自然景物的本能，是大家都有的。不过有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景；有些人习以为常了，虽在欣赏，也没有欣赏的自觉。——郁达夫平时你是否留意过身边的自然景物？细致观察校园里的秋景，运用所学方法，写300字左右能体现你内心情感的文字。脉脉荷塘蕴真情，巍巍山岳慰我心——第七单元第六课时《荷塘月色》、《登泰山记》联读单元设计框架课段课时主题寻找“物与我互动的机缘”第一课时通览文本初感知，物我机缘我来寻理解“物与我互动的方式”第二课时心系故都品秋景，一枝一叶总关情第三课时天地大美虽无言，生命之教景中明第四课时鉴山赏水得意趣，情随景变思浩渺探究“物与我互动的结果”第五课时工笔写意景纷呈，万物皆着我色彩第六课时脉脉荷塘蕴真情，巍巍山岳慰我心第七课时世间安得两全法，寄情山水求突围记录“我与物的真诚对话”第八课时他山之石可攻玉，妙笔生花抒性灵课时目标1.理解朱自清进入荷塘、姚鼐登临泰山时背景。2.品读自然之景，分析作者进入自然后的情感的变化。3.思考登山临水对自我的价值和意义。本文写作于1082年。“乌台诗案”是中国历史上一次有名的文字狱，也是一次著名的莫须有之狱。苏轼以才华横溢而得到宋神宗的赏识，成为当时政坛上的明星和文坛上的领袖。但是，他在政治上坚决反对王安石的变法，这引起了王安石一派许多官员的强烈不满，于是，他们从苏轼的诗文中搜罗罪证，用牵强附会的手法指控苏轼怀有谋反之心。苏轼被捕下狱，受尽凌辱。最后经过多方营救，苏轼被贬到黄州做团练副使。苏轼住在黄州东坡，过着十分艰苦的生活。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。创作背景文体知识赋是一种有韵的文体，讲