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第5课灵洁九寨沟教案
一、谋篇立意
这是一篇形神兼备、意蕴深厚的写景抒情散文。文章紧紧围绕“灵洁”二字,通过生动形象的描绘以及丰富的联想,向读者展现了九寨沟湖水的“美绝,灵绝,妙绝”,表达了作者追求自然、崇尚自然的人生理想。文章中也透露出作者对生态环境遭到人为破坏的忧虑。
二、文章脉络
文章分为两个部分。
第一部分通过写作者去九寨沟的沿途所见,点明了九寨沟所处的地理位置,侧重于写九寨沟独特的地理环境,为下文写九寨沟的“灵洁”作铺垫。
第二部分着力描绘九寨沟的“灵洁”。作者先总写九寨沟“山美,树美,云美,雪峰美,瀑布美”,然后指出九寨沟最美的是大大小小串珠般的湖泊。接下来作者就开始集中笔墨写九寨沟圣洁的湖水。
三、写作方法
1.取材广泛,安排精当
散文最大的特点就是形散神不散:散文的“形”,包括反映在作品中的现实生活材料,语言材料和形式,文学样式和手段,段落的构成和排列等等;而散文的“神”,“主要指的是以作家社会实践为基点,在作品中所反映出来的思想倾向、创作意向和思路趋向”,“简言之,神就是作品的虚的方面,是需要贯通在一定的实体中才得以体现的。”(韩少华《散文散论》)由于散文的特点在于散,“散是散文的特质”,因此,散文的选材是十分广泛、自由的。
本文在选材上十分广泛。为了更好地表现九寨沟的灵洁,作者不仅写到了九寨沟的地理方位,尤其写到了九寨沟的峡谷风貌,“互相对望,情意缠绵”,写到了热情好客的藏民,“牵着藏马等在路边,欢迎人们骑着如猫般温驯的马,轻松地跋涉于岷江源的沼泽中”。接下来作者写九寨沟的湖水,写湖水的水质清澈见底,洁净无染,能孕育生命;写湖水的水色,色彩缤纷,色阶丰富;写湖水的澄澈明静;进而联想到音乐、绘画,来表现九寨沟湖水的不可言传的美。这样通过反复地铺排、渲染,既丰富了文章内容,又有力地表现了九寨沟的湖水美绝、妙绝和灵绝的特点。行文到此,似乎可以搁笔了,但作者并没有就此停笔,而是通过写自己面对这洗涤灵魂的纯水时的感受与感动,进一步地渲染九寨沟湖水之绝。而作者所写的这一切又都是围绕着文题中的“灵洁”二字来进行的,使得文章形式上确实很散漫自由但中心却很明确,主题相对集中,形散而神不散,体现出作者选材、组织材料上的独到匠心。
2.语言简明准确、形象生动
作者认为:“要想写出一篇真正好的、耐读的艺术散文,那就需要多方面的长期修养。”他说:“一篇散文的好坏,很大程度是由语言来决定的。”这篇文章就运用了许多形象、准确、生动的词语和多种修辞力·法以及长短相济酌多变句式,极其形象地描绘出九寨沟“灵洁”的特点。
如对湖水颜色的描写,不只简单的用“蓝,绿,黄,红”来说明,而是用更细微、更准确的词语来描绘:“蓝”化开为“藏青,宝蓝,淡蓝”;‘绿”又洇染成深深浅浅的“墨绿,翠绿,浅绿”;“黄”又分为“鹅黄、金黄”;“红”则有“紫红,桃红”。这些准确生动的语言形象地描绘出了色阶丰实的湖水,使水的形象独具特色,并给读者以丰富的联想和想象。
又如在铺写了九寨沟湖水的美后,发出了“美绝,妙绝,灵绝’’的赞叹。这简短的六个字是作者在感到“笔钝词拙,只能叙述形容,无法传达她的灵妙仙韵”后发出的。它简明、准确、生动地表达了作者对九寨沟湖水的赞叹:啊,九寨沟温柔、平和、澄澈、明亮、多色的湖水真是太美了,太神奇了,太有灵性了,简直像仙境一般!
至于文中的比喻句、对偶句和长短整散相济的多变句式则比比皆是。这不仅使语句显得生动、形象、精彩,而且使所写的景物具有某种情韵和灵性,同时还丰实了景物的美学内蕴,提高了景物的美学价值。
四、问题探究
1.课文结束部分唤起了读者心中的什么意识?
敬畏自然,就要去感受自然的美,体验自然的美,尊重自然的规律。敬畏自然,就应该在考虑我们人类集体的利益的同时,还应该考虑其他“生命”的利益。如果我们只顾自己的利益,只顾眼前的利益,那我相信自然将对人类的无知进行报复,我们面临的可能就是灭顶之灾。文中的“但近十数年间,30万人的侵扰,又无情地搅乱了此山此湖亿万年绝美的宁静”就表达了作者的这种忧患。而只有尊重自然,使人与自然和谐相处,才能造就人与自然的融溶之美。《灵洁九寨沟》一文,不仅为我们提供了一种阅读审美的快感,激发了我们对大自然的热爱,更重要的是,它让我们重新审视人类自身的活动,让我们重新思考人与自然的关系,唤醒我们尊重自然、敬畏自然的意识。
2.作者对九寨沟的“灵洁”的描绘带给了我们什么启示?
20世纪,人类在战争、扩张、发展中狂奔、追逐,只是在人为划出的“世纪之交”才歇一下脚。放眼望去,发现被当成征服对象的自然正在愤怒反抗,悲怆地用滚过大地之躯的各种灾难提醒我们它依然存在,生命有赖于它。“自然”,当一字一板地把它念出,是的,人是否应当生而如是,自在天然?什么时候,自然问题会成为人们日常思考的主题,成为任何一个角落
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