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《礼记》一则课件
汇报人：
202X-12-20
CATALOGUE
目录
《礼记》简介
《礼记》中的一则原文
《礼记》的文化内涵
《礼记》在现代社会的应用
《礼记》的相关研究
01
《礼记》简介
背景
西汉时期，为了追述先秦仪礼，由戴德、戴圣二人分别编定，形成了《大戴礼记》和《小戴礼记》。东汉时期，经学家郑玄为《小戴礼记》作注，使《小戴礼记》成为儒家经典之一。
作者
戴德、戴圣是《礼记》的编纂者，但具体作者不详。
《礼记》共四十九篇，内容涵盖了先秦时期的礼仪制度、风俗习惯、道德伦理等方面。
内容
《礼记》按照性质和用途可以分为通论礼仪制度的《曲礼》、《檀弓》、《杂记》，论述丧服的《丧服》、《丧大记》，记载典章制度沿革的《王制》、《月令》、《考工记》，以及记载各种礼器的《明堂位》、《投壶》、《文王世子》等。
分类
价值
《礼记》是研究中国古代社会、政治、伦理、哲学等思想文化的重要资料，对于我们了解古代中国的思想文化、政治制度、社会风俗等方面具有重要意义。
影响
《礼记》作为儒家经典之一，对中国古代思想文化产生了深远影响。它所倡导的礼仪制度、道德伦理等思想观念，对中国古代社会、政治、文化等方面都产生了重要影响。同时，《礼记》也是中国古代教育的重要内容之一，对于培养人们的道德品质、礼仪修养等方面具有重要作用。
02
《礼记》中的一则原文
曲礼曰：“毋刺齿，毋噬啮，毋嗄声，毋足席，如厕毋留。”
礼从宜，使从俗。
毋抟饭，毋放饭，毋流歠，毋咤食，毋啮骨，毋反鱼肉，毋投与狗骨。
毋固获，毋我贿迁。
可以共食食，共饮酒，无敢苟。
席不正，不坐。
01
02
君命召，虽贱人，不得将而召之。
乡食行酒，客不得北面，在介者北面。
“曲礼曰：‘毋刺齿，毋噬啮，毋嗄声，毋足席，如厕毋留。’”这句话是《礼记》中关于餐桌礼仪的描述。其中“毋刺齿，毋噬啮”指的是不要用牙签剔牙，不要大口咬食物；“毋嗄声”指的是不要大声喧哗；“毋足席”指的是不要把脚放在席子上；“如厕毋留”指的是如厕后不要在洗手处长时间逗留。
“礼从宜，使从俗”这句话是关于礼仪的原则。其中“礼从宜”指的是礼仪应该根据实际情况灵活运用；“使从俗”指的是在交往中要尊重当地的风俗习惯。
“毋抟饭，毋放饭，毋流歠，毋咤食，毋啮骨，毋反鱼肉，毋投与狗骨”这句话是关于在宴席上吃饭的规矩。其中“毋抟饭”指的是不要把饭菜全拨到碗里；“毋放饭”指的是不要把米饭抛撒在桌子上；“毋流歠”指的是不要大口喝汤；“毋咤食”指的是不要嚼食物时发出响声；“毋啮骨”指的是不要啃骨头；“毋反鱼肉”指的是不要把已经夹起来的鱼肉放回盘中；“毋投与狗骨”指的是不要把食物投喂给狗。
“毋固获，毋我贿迁”这句话是关于与人交往的原则。其中“毋固获”指的是不要强取别人的东西；“毋我贿迁”指的是不要因为别人送了礼物就改变自己的立场。
“可以共食食，共饮酒，无敢苟”这句话是关于与人共餐的原则。其中“可以共食食”指的是可以与他人一起用餐；“共饮酒”指的是可以与他人一起饮酒；“无敢苟”指的是不要做出苟且的行为。
“席不正，不坐”这句话是关于坐席的礼仪。其中“席不正”指的是坐席不端正；“不坐”指的是如果坐席不端正就不坐。
“乡食行酒，客不得北面，在介者北面”这句话是关于饮酒的礼仪。其中“乡食行酒”指的是宴席上饮酒的规矩；“客不得北面”指的是客人不能面向北方；“在介者北面”指的是在宴席上陪同的人应该面向北方。
“君命召，虽贱人，不得将而召之”这句话是关于君臣之间的礼仪。其中“君命召”指的是君主的命令需要被执行；“虽贱人，不得将而召之”指的是即使是身份低微的人，也不能代替君主去执行命令。
指的是《礼记》中的一篇文章。
“曲礼”
用牙签剔牙。
“刺齿”
大口咬食物。
“噬啮”
“嗄声”：大声喧哗。
“足席”：把脚放在席子上。
“如厕”：上厕所。
“留”
长时间逗留。
01
02
04
03
03
《礼记》的文化内涵
《礼记》是古代礼仪文化的集大成者，其中详细记载了各种礼仪规范，如冠礼、婚礼、丧礼等，反映了古代人们对礼仪的重视。
礼仪规范
《礼记》认为礼仪是道德的表现，通过礼仪的实践可以培养人们的道德品质，提高社会的道德水平。
礼仪与道德
《礼记》强调礼仪在社会秩序中的作用，认为礼仪可以维护社会稳定，促进社会和谐。
礼仪与社会秩序
《礼记》认为教育的目的是培养有德行、有才能的人才，以服务于社会。
教育目的
教育内容
教育方法
《礼记》提出了教育的内容应该包括礼仪、道德、文学、历史等多个方面，以全面提高人的素质。
《礼记》强调教育方法的多样性，如讲解、讨论、实践等，以激发学生的学习兴趣和主动性。
03
02
01
04
《礼记》在现代社会的应用
《礼记》作为古代礼仪文化的集大成者，对于现代文化教育中的礼仪教育具有重要的指导意义。
礼仪教育
《礼记》强调道德修养
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