高考专题复习：新课标高中古诗文必背72 18篇解读及练习之四《谏太宗十思疏》.pdf

新课标高中古诗文必背72+18篇解读及练习

谏太宗十思疏

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于

明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒

奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

【注释】

1.长（zhǎng）：生长。

2.固其根本：使它的根本牢固。本，树根。

3.浚（jùn）：疏通，挖深。

4.思国之治一作“思国之理”；下愚：处于地位低见识浅的人。[7-8]

5.明哲：聪明睿智（的人）。

6.当神器之重：处于皇帝的重要位置。神器，指帝位。古时认为“君权神授”，所以称

帝位为“神器”。

7.域中：指天地之间。

8.休：美。这里指政权的平和美好。

【翻译】

我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想

要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生

长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况

（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的

高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德

不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想

要泉水流得远啊。

【解读】

文章一开始，作者运用了排喻的手法，作者首先举出“求木之长者，必固其根；欲流

之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了“思国之安者，必积其德义”。作者先设置这样

两个形象性和哲理性都很强的比喻，而后引出了自己要表达的真实意图，这种手法的应用是

有很强的说服力。如果作者开篇不用这十分形象的排喻，而只是简单地讲述抽象的道理，是

很难吸引对方，使对方理解信服。作者引喻用得好，好就好在比喻用得“巧”、“俗”、“切”。

比喻的应用使抽象的道理形象化、具体化，使深奥的问题通俗化。刘勰在《文心雕龙论说》·

中所说的：“喻巧而理至”讲的就是这个道理。设喻明理，比喻不但要设得巧，而且喻体要浅

显通俗，树木、江河，处处可见，人人熟悉。所讲的道理也是人人皆知，不难理解的通俗事

理。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“比类虽繁，以切至为贵”。文章中比喻运用的“切”，实

际上就是喻体与本意要相切合，要抓住重点，选最集中、最深刻、最精彩的喻体来表现本意，

作者用十分熟悉的树木，泉源，用这些微不足道的事物，引出国之大政，平易而自然。

使用了排喻的方法开篇后，作者又以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“源不

深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安”。从而进一步强调了作者的政治意

图。作者使用的言辞尖锐，用反激法去激发对方。作者指出，自己所列举的比喻和叙说的是

连自己这样愚笨的人都明白的道理，何况英明圣哲的皇帝。然后作者很明确地向唐太宗指出，

做为一国之主的帝王，身负重任，就要在安乐时想到危难，尽量避免奢侈，要提倡节俭。不

然的话就会做出像伐根而求树茂，塞水而望流长一样的愚蠢事。这里，在文章结构上前呼后

1

应，环环紧扣，充分表达了作者进谏规讽的本意。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。

岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既

得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，

终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，

其可忽乎？

【注释】

1．凡百元首：所有的元首，泛指古代的帝王。

2．承天景命：承受了上天赋予的重大使命。景，大。

3．殷忧：深忧。

4．实：的确。

5．克终者盖寡：能够坚持到底的大概不多。克，能。盖，表推测语气。

6．傲物：傲视别人。物，这里指人。

7．吴越为一体：吴越，指春秋时的吴国与越国，当时两国之间长期为仇，战伐不断。

诚相见则可使有仇的人也团结成一体[9]。

8．骨肉为行路：亲骨肉之间也会变得像陌生人一样。骨肉，有血缘关系的人。行路，