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元曲四大家六大家与七大家

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序言

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元曲四大家六大家与七大家

风格相近、成绩卓著、具有历史性影响的元曲家成为大家，那么元曲应是几大家呢？本文为大家介绍元曲四大家六大家与七大家，欢迎阅读了解。

在中国文学史上，对卓有成绩的人群，往往冠以大家或并称，如：汉朝的“建安七子”，魏晋的“竹林七贤”，“唐宋八大家”，宋朝的“苏门四学士”，明朝的“前七子、后七子”，清朝的“扬州八怪”，“清末四大家”等。这些并称，是对某一领域风格相近、成绩卓著、具有历史性影响的一些人的赞誉与尊称。

“四大家”说

“元曲四大家”之说，首出元周德清之口。

周德清(1277-1365)在《中原音韵？自序》称：

乐府之盛、之备、之难，莫如今时。……其备，则自关、郑、白、马一新制作，韵共守自然之音，字能通天下之语，字畅语俊，韵促音调。首次提出关汉卿、郑光祖、白朴、马致远四人，为曲界之最著成绩者。

周德清对元曲和元曲理论有精到研究，是元曲理论大师，又是元朝本朝人，其评价自然可信。

二百余年后，明代戏曲理论家何良俊(1506-1573)说：

元人乐府，称马东篱、郑德辉、关汉卿、白朴为四大家。(《曲论》)

这里提出了“四大家”概念，。何良俊是戏曲理论家，曾邀请曲师顿仁与之研讨戏曲音律，他的戏曲理论对万历年间以沈璟为首的吴江派甚有影响。他的戏曲理论见《四友斋丛说》，后人辑为《何元朗论曲》。这样人对元曲大家的概括，自然很有分量。“元曲四大家”之说，始浮出水面。

这种概括，为什么漏掉一个人才王实甫？王实甫以剧作成就了在中国戏剧史上的地位。。

《西厢记》是元杂剧中最宏伟、最优美，也是中国戏曲史上最杰出的剧作之一。作者王实甫也因之成为中国戏曲史上最有名的剧作家之一。元代宫大用在剧中就誉《西厢记》为《春秋》。明人贾仲明补写《录鬼簿》所列前期诸曲家吊词，在王实甫名下也冠以“作词章，风韵美,士林中，等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁”的美誉。至此，人们不禁有了疑问：为什么元曲四大家就数“关、马、郑、白”，而没有王呢？

明代何良俊对王实甫的评价也很高，他说：“王实甫才华丽赡，真辞家之雄。”但接着就说：“但《西厢》首尾五卷，曲二十一套，始终不出一‘情’字，亦何怪其意之重复，语之芜耶!”大概原因可能就出在这里。《西厢记》通篇写着一个“情”字，在当时封建道学统治意识形态的环境里，王实甫思想是过于“解放”了一点，待月西厢的情景在正统文人眼里，应在“扫黄”之列。这样的作品是不能与“四大家”同日而语，其人自然不能列入仙班。尽管对《西厢记》及《董西厢》有这样那样的争议，恐怕对“情”的疑义，还是个主要原因。

“六大家”说

对于“四大家”之说，以后的学者不断有不同的声音“。

明代文学家、史学家王世贞（1526