“海洋文化与形象史学论坛2023”学术研讨会综述.pdfVIP

“海洋文化与形象史学论坛2023”

学术研讨会综述

2023年4月15日,由中国社会科学院古代史研究所古代文化史研究室、《形象

史学》编辑部、《中国史研究动态》编辑部、浙江省哲学社会科学重点研究基地宁波

大学浙东文化研究院联合主办的“海洋文化与形象史学论坛2023”学术研讨会在浙

江宁波召开。会议共发表论文38篇,来自全国的50余位学者参加了本次会议。

一、海洋文化研究。安子毓《中国早期海神信仰述略》对中国早期海神儵、忽、

禺、崦嵫等进行了介绍与分析。李重蓉《汉代“人鱼”图像及其海洋想象萌芽》考

证了汉代人鱼图像的定名,厘清了人鱼的现实、想象两种概念及其演变。白斌《中国古

代的乌贼形象及开发利用》考察了“乌贼”名称由来,以及古人对乌贼的认知与捕捞。

胡丕阳《宋代宁波海洋文化是古代文明的传承和发展》探讨了宁波海洋文化在宋代的

特点与局限。邹振环《郑和下西洋时期的贡狮与明代“狮文化”》考察了郑和下西洋时

期的贡狮活动,及其在明代所构建的“狮文化”涵义。刘训华《疗愈与生活:海洋叙

事的教育意蕴》认为人海关系在本质上是一种叙事,海洋自带有与人类亲近的基因。

二、中外文化交流。薛海波《欧亚丝路贸易中的六朝建康》探讨了六朝建康丝

路贸易繁荣的原因、在欧亚丝路贸易体系中所处地位、与六朝货币经济的关系等问

题。沈冬梅《五百瓯中结茗花》分析了佛教茶供与唐宋罗汉像供之间的联系,以及

《五百罗汉图》海外流传等问题。李广志《日本遣唐使的仪容与图像》、李昕升《究

竟何人传入番薯———番薯入华问题发覆》、叶少飞《富士现象:1728年舶来越南象与

日本的象文化热潮》所述均如题。刘明杉《港口、贸易与沉船》论述了宋元时期宁

波与高丽的交流情况。朱洁《越南汉文小说与中国茶文化》认为越南汉文小说中的

茶俗茶情、茶人茶事,都是中国茶文化浸染下的产物。

三、文本与地图。尚永琪《对〈天回医简〉〈马本记鎌〉两种“相马经”文献的

对比》认为从汉代中国到近代东亚日本,关于马匹身体形态、年龄判断的知识体系,一

直是作为民间知识进行传播的。杨宝玉《浙东与敦煌的前缘》指出活跃于晚唐敦煌地

区并长期被误认为是敦煌本地人的著名文士张球实际上来自浙东越州。马托弟《〈金光

80中国史研究动态2023年第4期

明最胜王经变〉在吐蕃时期敦煌出现及流行原因新探》认为该经变于吐蕃时期在敦煌

出现并流行,可能与当时瘟疫盛行的社会背景有关。刁培俊《苏轼视域的植物世界》

依照苏轼所经之区域,关注其笔下出现的各类植物,尝试展示苏轼视域下的植物世界。

来亚文《南宋〈庆元府城内大小二湖丈尺图〉研究》指出该图收录于天一阁馆藏小隐

山庄钞本《敬止录》,为南宋嘉定十三年庆元府城遭遇火灾后所绘。陈波《钱选〈秋江

待渡图〉元人题跋发覆》认为题跋反映了方国珍政权倾覆前夕浙东士人的抉择焦虑与

彷徨心态。童杰、石鹏《明代中国人绘录的日本地图》考察了明朝地图上关于日本的

两个变化。邵小龙《从皇家到士林》梳理了明刻《异域志》和剑桥大学藏《异域图志》

的版本关系。陈磊《理解的循环》对沙孟海与井上有一的大字书法进行了比较。

四、考古与石刻。倪润安《浙东地区东吴墓葬的葬俗研究》认为在天人感应、崇

德升仙的生死观受到严重冲击的背景下,浙东吴墓呈现出了多层面的葬俗观念和做法。

杨爱国《唐与朝鲜半岛往来的历史见证》对山东孝堂山石祠题刻中的唐代与朝鲜半岛

往来交流之史实进行了考述。杨懿《隋张綝夫妇墓志所见史事考述》、王庆昱《颜真卿

撰〈张氏神道碑〉与唐代东南治理》、李翔《薛贻矩形象考述》均是围绕着新近出土的

墓志展开考察。张利明《取经送经与天台中兴》聚焦于东阳中兴寺塔出土的一件建隆

二年石函,认为其具有经函和舍利函的双重属性。梁启政《清末学人江标与高句丽好太

王碑》考证出清末学人江标所获好太王碑拓本来自日本驻清公使大鸟圭介。

五、汉画与图像。朱浒《山东、徐州汉画像石所见古帝王图汇考》对汉画像中

无“榜题”的古帝王图进行了梳理与考证。丁杰《血食祭祀与猎物牺牲》对微山岛

汉墓M20中的狩猎画像进行了介绍与解读。李婧《北齐