湖南省株洲市高一上学期语文入学摸底测试试卷 .pdf

湖南省株洲市高一上学期语文入学摸底测试试卷

姓名:________班级:________成绩:________

一、选择题(共1题；共6分)

1.（6分）(2019高三上·诸暨月考)阅读下面的文字，完成下面小题。

起于中原、确立于河洛的天下观念，是一个美学问题，因为现代以来的美学研究，已彻底溢出了美仅关乎个体

自由及艺术的框架，成为与人的世界经验________的概念。这种经验的感性或者非客观性，天然地铸就了它的审美

属性。中国传统的天下观，人对天地中心和四方的设定天然表现出________的性质。……中国先秦两汉史，除了对

天下这一框架的审美创构，它的重要贡献还在于对其内部空间进行了美学填充。据此，文明价值从中心到四方的递

减与美学品质的递减就是一致的；相反，从地方到中央则反向显现为审美品质不断递增的过程。在中国美学史上，

儒家对天下的认识基本就是这种审美阶梯制的表现。道家则认为，社会愈是文明，愈背离人的自由本性，而荒蛮则

预示着人性的真纯和天然。（）。所谓天下观则正是在儒与道的两两相契中实现了对美的全面肯定。在文明与自

然之间，因为儒与道对天下审美属性的肯定重点在于中心与两极的边际，所以崛起于战国时期的阴阳五行家使其中

间地带饱满起来。原本自然混成、一片苍茫的空间世界，也就在诸种感性元素的配置中朝审美呈现，成为色香味俱

全、的世界。所谓中国美学的天下体系，在此则表现为既________又万物井然的世界秩序。

（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A.等礼相亢一树百获琳琅满目活色生香

B.等量齐观一树百获在在皆是活龙鲜健

C.等礼相亢一厢情愿在在皆是活龙鲜健

D.等量齐观一厢情愿琳琅满目活色生香

（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）

A.儒家视野中远离文明中心的荒蛮之地，反而代表了道家的审美理想，两者既相互对立又相互补充

B.道家视野中远离文明中心的荒蛮之地，反而代表了儒家的审美理想，两者既相对独立又相互兼容

C.道家视野中远离文明中心的荒蛮之地，反而代表了儒家的审美理想，两者既相互矛盾又相互统一

D.儒家视野中远离荒蛮之地的文明中心，反而代表了道家的审美理想，两者既相互矛盾又相互统一

（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

第1页共21页

A.之所以儒与道对天下审美属性的肯定重点在于中心与两极的边际，是因为崛起于战国时期的阴阳五行家使

其中间地带饱满起来。

B.如果说儒与道对天下审美属性的肯定重点在于中心与边际的两极，那么崛起于战国时期的阴阳五行家则使

其中间地带饱满起来。

C.只有儒与道对天下审美属性的肯定重点在于中心与边际的两极，那么发起于战国时期的阴阳五行家才使得

其中间地带饱满起来。

D.尽管儒与道对天下审美属性的肯定重点在于中心与边际的两极，可是发起于战国时期的阴阳五行家却会使

其中间地带饱满起来。

二、现代文阅读(共3题；共27分)

2.（6分）(2020高一上·渭滨期末)阅读下面的文字，完成下面小题。

“工匠精神”，曾在古代中国人的生活中扎根生长。千百年来，华夏“大国工匠”们。用他们的双手和智慧，

创造了令西方仰止的古代科技文明，由他们聚敛起来的“工匠精神”，也不断酝釀、发酵，直至成为中华民族文化

重要精神支柱之一。

无论在庙堂上还是江湖间，每一个时代那些巧思运筹的工匠们亦成为那个时代先进生产力的代表，由他们生发

出来的“工匠精神”亦成为社会的核心价值观之一。韩非子《五盡》提到率先民“构木为巢”的有巢氏和“钻燧取

火”的燧人氏，均是因为拥有了独门技艺而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文献《二十五等人图并序》用了这样

的文字来描述传统工匠:“工人者，艺士也，非隐非仕，不农不商……虽无仕人之业，常有济世之能，此工人之妙

矣”。这是对能工者、善工者的歌颂，对“工匠精神”的至高认同。而在民间，工