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以韩愈“文气论”，分析其散文创作特色
韩愈在《答李诩书》中说:“气，水也;言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮，气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”
在这里，“气”指文章的气势，“言”指文章的语言。韩愈将“气”与“言”的关系，比作水与物的关系。是指儒家高尚的仁义道德修养，体现出来的一种精神气质，主要指“文气”，即文章的气势。当然也包括作者的志气和精神毅力，把气与言比作水与浮物的关系，说明“气”是驾驭语言的，而文章是由语言构成的，所以要以“言”论“气”。
在古文创作中，韩愈将“文以明道”观念作为其理论的根基，倡导古文运动，主张写古文要先养“文气”，才能言之长短，声有高下。
韩愈认为道
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