色彩心理学_可编辑.pptVIP

什么是色彩心理学色彩心理学是十分重要的学科，在自然欣赏、社会活动方面，色彩在客观上是对人们的一种刺激和象征；在主观上又是一种反应与行为。色彩心理透过视觉开始，从知觉、感情而到记忆、思想、意志、象征等，其反应与变化是极为复杂的。色彩的应用，很重视这种因果关系，即由对色彩的经验积累而变成对色彩的心理规范，当受到什么刺激后能产生什么反应，都是色彩心理所要探讨的内容。色彩心理学的起源人类关于色彩及其对人体影响的研究已有漫长的历史。希腊哲学家和科学家亚里士多德就对色彩进行了广泛的研究。著名医生阿尔韦托。马格诺在中世纪发表的关于颜色的论著，至今仍有非常珍贵的意义。据说在近代的色彩研究方面，牛顿和歌德成为奠基人和倡导者。大科学家牛顿奠定了现代色彩科学研究的基础，他用三棱镜将太阳光分解为彩虹般的七原色。而将这七种原色光综合起来就会还原成白色光，这就是牛顿发现的所谓“混色原则”。另外，经过牛顿数次试验而制成的“牛顿色环”至今仍在使用。心理颜色红、黄、绿、蓝——四原色红、黄、绿、蓝、白、黑——六种基本感觉心理颜色是日常生活中观察的颜色在很大程度上受心理因素的影响，即形成心理颜色视觉感。七、橙色能促进食欲；橙色的房间代表了友善，带给人愉快，能促使人谈话和思考；橙色能够用来强化视觉，这就是为什么海滩救生员的救生服采用橙色的原因。2、在橙色中混入小量的白，可使橙色的知觉趋于焦躁、无力

3、在橙色中混入少量的蓝，能够形成强烈的对比，有一种紧张的气氛。4、在橙色中混入少量的红，给人以明亮、温暖的感受。色彩中的中国古代艺术商代的主要艺术表现是青铜器，青铜器的颜色真正做出来的时候是很漂亮的，是黄金般的土黄色，因为埋在土里生锈才一点一点变成绿色的。由于青铜器完全是由手工制造所以没有任何两件是一摸一样的，每一件都是独一无二、举世无双的。毛公鼎洛阳黄烨儒高仿品藏台北故宫博物馆龙虎尊司母戊鼎四羊方尊绿色商代汉代绘画的色彩以赤、黑两色为主，间以其他颜色。这种色彩观与其时代流行的阴阳五行思想与生死观等有关。无论是从墓室壁画，帛画、画像石漆画，陶器画等都表现得非常明显。河南洛阳卜千秋壁画墓烧沟61号西汉壁画墓东汉晚期河北望都一号壁画墓河北安平壁画墓赤色汉代魏晋时期的绘画往往带有宗教色彩，发展得最为突出的是人物画（包括佛教人物画）和走兽画。东晋顾恺之的传世作品《洛神赋图》魏晋南北朝壁画《五百强盗成佛图》紫色魏晋南北朝最大的艺术特色是石窟文化，在这个时期，我国涌现了一大批艺术瑰宝，如敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等，而这些石窟，多与壁画相结合，以石窟寺的形式存在着。敦煌石窟壁画云冈石窟佛像龙门石窟莲花洞灰色南北朝隋代青瓷是在南北朝时期陶瓷生产的基础上发展起来的。隋朝在陶瓷史上起着承前启后的作用。青瓷的生产出现了南北合融为一体的崭新局面，既继承了南北朝时期的烧瓷技术与青瓷的造型，又有所提高并创造出许多新的器形。隋瓷胎釉在各地窑口之间略有差异，在总体上看，其共同点是胎体较为厚重，胎色因烧制地点和原料而各有变化，以灰白居多；釉仍属石灰釉，呈玻璃质，透明度强，多呈现青色，青中泛黄或黄褐色；隋瓷的装饰纹样以花草为多。青瓷四系罐青釉三系罐青灰色隋代唐代是我国古代艺术史上的重要历程，在建筑、服饰、书法与绘画、雕塑、诗词等方面都有很高的艺术成就，唐风大气，唐人豪气，这些有充分体现在其艺术表现上。红色唐代西安大雁塔南禅寺五台山佛光寺唐代建筑的大木柞结构图敦煌壁画中的临水栏杆、台基唐代斗拱唐代建筑的风格特点是气魄宏伟，严整开朗。建筑发展到了一个成熟的时期，形成了一个完整的建筑体系。它规模宏大，气势磅礴，形体俊美，庄重大方，整齐而不呆板，华美而不纤巧，舒展而不张扬，古朴却富有活力，正是当时时代精神的完美体现。唐代，是我国封建社会的鼎盛时期，无论是人们的思想，还是物质的生产都达到了历史的高峰。唐代开始，工艺装饰普遍使用花卉图案，其构图活泼自由、疏密匀称、丰满圆润。特别是波状的连续纹样与花草相结合后，就是唐代盛行的缠枝图案。唐代服饰图案，改变了以往那种以天赋神授的创作思想，用真实的花、草、鱼、虫进行写生，但传统的龙、凤图案并没有被排斥，这也是由皇权神授的影响而决定的。这时服饰图案的设计趋向于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格。唐朝贵妇的长裙唐朝帝王服唐朝流行的波斯胡服卡弗坦《孔子行教像复原图》吴道子《江帆楼阁图》李思训《信行禅师碑》薛稷唐代绘画题材大大开阔，画法也有新的创造，人物画开始以世俗生活为内容，山水画也日益兴盛起来。书法风格由初唐方整劲健趋向雄浑肥厚。真草更彻底的摆脱了王家的书派的束缚，形成自己的新风格。宋代绘画是