5.3《人皆有不忍人之心》.pptxVIP

;——《孟子·公孙丑上》第六章;学习目标：

1.了解孟子的生平及思想主张，了解《孟子》的相关知识。

2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解课文，并积累名言名句。

3.分析本文使用的论证方法，概括本文的艺术特色。

4.准确把握“人皆有不忍人之心”与“四端”与“治理天下”间的关系。;知人论世;孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹城）人，著名哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。

孟子是孔子之孙子思的再传弟子。他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。;孟子最早提出“民贵君轻”思想，对人民作一定的让步，反对掠夺性战争等主张。44岁时开始周游列国，游说诸侯，反对“霸道”，提倡“仁、义”为中心的“仁政”“王道”。由于他的主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。晚年返回家乡，讲学著述，遂成《孟子》。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；元、明时称为“亚圣”。;《孟子》;在人性方面：主张性善论。认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。

在社会政治方面：孟子突出仁政、王道的理论，提出民贵君轻的主张，反对实行霸道，即用兼并战争去征服别的国家；

在价值观方面：他强调舍身取义。;;整体感知;忍人：狠心对待别人。

不忍人：怜爱别人。

不忍人之心：怜爱别人的心。;1．通读课文，读准句读，初步感知文意。

2．再读课文，借助注释，疏通文意，标注难点。;划分节奏，明确重音和语调。

孟子曰：“人皆有/不忍人之心。先王/有/不忍人之心，斯有/不忍人之政矣；以不忍人之心/行不忍人之政，治天下/可运之掌上。所以谓/人皆有不忍人之心者：今人/乍见孺子/将入于井，皆有/怵惕/恻隐之心；非/所以/内交于/孺子之父母也，非/所以/要誉于/乡党朋友也，???/恶其声/而然也。由是/观之，无/恻隐之心，非人也；无/羞恶之心，非人也；无/辞让之心，非人也；无/是非之心，非人也。恻隐/之心，仁之/端也；羞恶/之心，义之/端也；辞让/之心，礼之/端也；是非/之心，智之/端也。人之/有是四端也，犹其有四体也。有是四端/而自谓不能者，自贼者也；谓其君/不能者，贼其君者也。凡有四端/于我者，知/皆扩而充之矣，若/火之/始然，泉之/始达。苟能/充之，足以/保四海；苟不/充之，不足以/事父母。”;第一层（开头…可运之掌上）：提出中心论点——“人皆有不忍人之心”，指出“以不忍人之心，行不忍人之政”，治理天下就很容易了。

第二层（所以谓人皆有…非恶其声而然也）：举例论证“人皆有不忍人之心”的观点。

第三层（由是观之…智之端也）：提出“四端”。

第四层（人之有是四端也…不足以事父母）：点明“四端”的意义。;文本探究;;1.分析本层的特点及作用。

开门见山，直接提出中心论点，中心明确，言简意赅，并提纲挈领地引起下文的论证。

2.我们该如何看待孟子的“人皆有不忍人之心”？

孟子是从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。这个观点体现了孟子“性善论”。;3.这一层运用了哪些论证方法？

①举例论证：

“先王以不忍人之心，行不忍人之政”

仁心（人性）——仁政（政治），以先王为例，

突出以“仁心”行“仁政”的思想，有说服力。

②比喻论证：

“治天下可运之掌上”

用在掌上运转东西比喻以仁政治理天下的容易，具体贴切。;;所以①谓人皆有不忍人之心者：今人乍②见孺子③将入于井，皆有怵惕④恻隐⑤之心；非所以内交⑥于孺子之父母也，非所以要誉⑦于乡党⑧朋友也，非恶⑨其声而然也。;1．分析“怵惕恻隐之心”的含义？

“怵惕恻隐之心”即“悲悯之心”，是一种博大的情怀，它促使人关注身边的人、事物，乃至世界，从而关注人生的意义。

2．第二层运用了什么论证方法？有何作用？

通过举例论证的方法，用普通百姓的恻隐之心来论证“人皆有不忍人之心”的中心论点。为下文引出“四端”及仁政，做铺垫。;由是观之①，无恻隐之心，非人也；无羞恶②之心，非人也；无辞让③之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端④也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。;1．第三层提出了哪些重要概念？孟子认为“不忍人之心”应包括哪四个方面？这四方面分别是儒家什么思想的开端？

阐释人要有“四心”，“四端”。;2．如何理解“恻隐